Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Αρθρογραφία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Αρθρογραφία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Σάββατο 29 Οκτωβρίου 2011

Είναι φορές που σκέφτομαι να σας μιλήσω...

                                               

Πόσες φορές, αλήθεια, σκεφτήκατε να ανοίξετε το στόμα σας και να εκφραστείτε ελεύθερα, να πείτε αυτό που πραγματικά νιώθετε ή σκέφτεστε... Μετά όμως... σιωπή. Το στόμα κλειστό, ή αν πει κάτι, αυτό είναι καλά ζυγιασμένο, μην πειραχτεί κάποιος ή μια κατάσταση, ένα κατεστημένο.

Κατά τα άλλα είμαστε συνεπείς στις υποχρεώσεις μας, στην οικογένειά μας, στην εργασία μας, κλπ. κλπ. Έχουμε ήδη ξεχάσει την αδυναμία μας να προβάλουμε με θάρρος και παρρησία τη γνώμη μας, την άποψή μας, απλά αφήσαμε τα πράγματα άλλοι να τα διαχειριστούν, άλλοι να τα αποφασίσουν, που είχαν τη δύναμη του λέγειν και να υποστηρίζουν με επιχειρήματα, σωστά κατά την άποψή τους, την ορθότητα αυτών που λέγουν, των αποφάσεων και των ενεργειών τους.

Οι δικαιολογίες μας πολλές: Είναι ο προϊστάμενός  μου, έχω συμφέρον να μη μιλήσω - γιατί μπορεί να με πάρει από κακό μάτι ή ακόμα και να με βλάψει - υποσχέθηκα να είμαι το καλό παιδί και δεν πρόκειται να δώσω ευκαιρία να σχηματίσουν ή να σκεφτούν για μένα άλλη εικόνα, απλά βαριέμαι να ασχολούμαι με δύσκολα πράγματα ή με πράγματα που παίρνουν περισσότερο από δεκαπέντε λεπτά δυνατής σκέψης και νοητικής προσπάθειας, κι ένα σωρό άλλες.

Ποιοι, αλήθεια, πληρώνουν στο τέλος αυτή την αποστασιοποίησή μας από το διάλογο, την παράθεση της σκέψης και της γνώμης μας, την πιθανή φραστική αντιπαράθεσή μας με τους συνομιλητές μας; Στο τέλος της ημέρας εμείς οι ίδιοι, γιατί αφήσαμε τους άλλους να σκέφτονται, να αποφασίζουν, να διατάζουν, να εκτελούν, να κάνουν ό,τι θέλουν, χωρίς να έχουν καν την έγνοια ότι έστω και κάποιος θα έρθει να τους ζητήσει έτσι απλά το λόγο, να τους ελέγξει, να έρθει σε αντιπαράθεση μαζί τους, να τους αμφισβητήσει, να προτείνει άλλες επιλογές...

Αν έχετε λόγο, λοιπόν, και άποψη, παρουσιάστε άφοβα, με δύναμη και δικαιολογία τις γνώμες, επιθυμίες, ακόμη και τα όνειρά σας... Ποιος ξέρει... Ίσως ο συνομιλητής σας να έχει περισσότερη ανάγκη απ’ ό,τι εσείς γνωρίζετε ή νομίζετε... Ίσως να περιμένει κι από σας μια κατευθυντήρια γραμμή, μια άλλη άποψη, έναν προβληματισμό, για να μπορέσει κι ο ίδιος να ξεκαθαρίσει καλύτερα τα πράγματα...  Γι αυτό τολμήστε...

Πάμπος Μιχαήλ
Υ.Γ. Αφιερωμένο σε όλους που σκέφτονται πολύ, γνωρίζουν, έχουν άποψη, αλλά όλα τα κρατούν για τον εαυτό τους και μόνο...

Τρίτη 25 Οκτωβρίου 2011

Αντώνης Ταμπούρας, ένας ήρωας του Σαράντα όπως και τόσοι άλλοι

Ο θείος ο Αντώνης Ταμπούρας έφυγε από αυτή τη ζωή απλός και ταπεινός, όπως ήταν πάντα. Στο νοσοκομείο πέρασε δύσκολα, το πάλεψε όπως πάντα, έφυγε με το κεφάλι ψηλά, δεν κιότεψε...

Στον πόλεμο του Σαράντα ήταν μουλαράς. Ο ελληνικός στρατός του εμπιστεύτηκε δύο καλά ζώα, μουλάρια, κι έκανε τον αγωγιάτη. Εφοδίαζε τα στρατεύματα στο μέτωπο, με ό,τι του φόρτωναν στα ζώα. Η δουλειά γινόταν νύχτα, μην τους πάρουν χαμπάρι τα αεροπλάνα. Κι ήταν κρύο πολύ και σκοτάδι πυκνό... Τα χνότα των φορτωμένων ζώων του άγγιζαν το πρόσωπο σαν παρηγοριά μέσα στις κρύες νύχτες...

Ήταν απλός άνθρωπος ο θείος ο Αντώνης. Ποτέ δεν περηφανεύτηκε για την προσφορά του στην πατρίδα. Το σώμα και η ψυχή του κατά τη διάρκεια του πολέμου υπέφεραν πολλά. Εικόνες του πολέμου, σκληρές και απάνθρωπες, έμειναν για πάντα στο μυαλό του, μίσησε τον πόλεμο που πάντα φέρνει καταστροφή, χωρίς νικητές και ηττημένους...Ήταν όμως υπερήφανος που εκτέλεσε ακέραια το καθήκον του προς την πατρίδα που με το ζόρι ήθελαν να την σκλαβώσουν και να την ταπεινώσουν οι Ιταλοί και οι Γερμανοί.

Αυτά τα λίγα θέλησα να γράψω για το θείο Αντώνη Ταμπούρα, τώρα που πλησιάζει και η εθνική επέτειος της 28ης του Οκτώβρη. Ας είναι ελαφρύ το χώμα που σε σκεπάζει θείε Αντώνη, αιωνία σου η μνήμη.

Πάμπος Μιχαήλ

*"Οι Κύπριοι στρατιώτες πολέμησαν και διακρίθηκαν σε όλα τα μέτωπα του πολέμου. Στη Δουγκέρκη, στην Ελλάδα, στο Ελ Αλαμέιν, στο Μόντε Κασίνο, σε όλες σχεδόν τις μάχες του πολέμου έλαβαν μέρος Κύπριοι στρατιώτες. Το Κυπριακό Σύνταγμα έλαβε μέρος σε πολλές επιχειρήσεις και κέρδισε το σεβασμό και την αναγνώριση με τη γενναιότητα των ανδρών του. Γύρω στους 600 Κύπριους, ανάμεσα στους οποίους περιλαμβάνονται και Τουρκοκύπριοι, είναι σήμερα θαμμένοι στα στρατιωτικά νεκροταφεία των Αθηνών και της Κρήτης όπου πολέμησαν εναντίον του φασισμού και υπέρ της ελληνικής ελευθερίας, στο Ελ Αλαμέιν, στην Αλεξάνδρεια και σε πολλά άλλα νεκροταφεία της Αιγύπτου, της Πράγας, του Κερέν, της Αγκόνα, του Κασίνο και αλλού, για να θυμίζουν σε όλη την ανθρωπότητα πως ο λαός της Κύπρου ήταν και θα είναι πάντα ταγμένος μαζί με όλα τα άλλα ευρωπαϊκά κράτη και τους φιλελεύθερους λαούς της γης για την προάσπιση της ελευθερίας, της δικαιοσύνης και της ανθρώπινης αξιοπρέπειας.


Η Κύπρος, τιμώντας τους νεκρούς στρατιώτες της στο Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ανήγειρε μνημείο και ανέγραψε τα ονόματα τους σε αιώνια μνήμη στη Λεωφόρο Δημοσθένη Σεβέρη, δίπλα στην ΠΑΣΥΔΥ. Είναι ίσως το πρώτο δικοινοτικό μνημείο γιατί επάνω είναι γραμμένα τα ονόματα των Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων ηρώων του πολέμου. Σε αυτό το μνημείο πρέπει να ατενίζουμε και να στρέφουμε τη μνήμη ως έμπρακτη ένδειξη και έκφραση του κοινού μας αγώνα και αντίστασης ενάντια στο ναζισμό και το φασισμό αλλά και του κοινού μας αγώνα για τα ιδανικά της ελευθερίας, της δικαιοσύνης και του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων ως αυτά αποτέλεσαν το ζητούμενο των ελευθέρων κρατών μετά το τέλος του Β΄ Παγκοσμίου πολέμου αλλά και τη βάση της σύγχρονης μεταπολεμικής ιστορίας."

Απόσπασμα από την ομιλία του Δρα Χρίστου Πατσαλίδη για την επέτειο της 28ης Οκτωβρίου στη δοξολογία που τελέστηκε στον Καθεδρικό Ναό Αγίου Ιωάννη στη Λευκωσία, στις 28/10/2008

Τρίτη 14 Ιουνίου 2011

Το Ελένειο και οι δεινόσαυροι



Ελένειο Δημοτικό Σχολείο

Το Ελένειο και οι δεινόσαυροι
του Π. Παπαπολυβίου*

ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΟΥΜΕ τις τελευταίες εβδομάδες το θόρυβο που έχει ξεσπάσει σχετικά με την πρόθεση του Υπουργείου Παιδείας να μεταφέρει προς μόνιμη στέγαση στο κτήριο του Ελενείου Δημοτικού Σχολείου, ενός από τα πιο σημαντικά και ιστορικά σχολεία πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης στο νησί μας, τη συλλογή του ζεύγους Τσιρίδη. Όπως μάθαμε, η δωρεά του ζεύγους Άγγελου και Έμιλυς Τσιρίδη εκτιμάται γύρω στα τέσσερα εκατομμύρια ευρώ και περιλαμβάνει σπανιότατα απολιθώματα, ορυκτά και κρύσταλλα.

Είναι προφανές ότι η κυπριακή Πολιτεία και όλοι οι πολίτες οφείλουμε ευγνωμοσύνη προς τους δωρητές, οι οποίοι στη σημερινή εποχή της εξατομίκευσης και της κερδοθηρίας προσφέρουν τη συλλογή τους για να γίνει δημόσιο κτήμα και μέσο μόρφωσης. Αντίστοιχη ευγνωμοσύνη οφείλουμε όμως στους μεγάλους ευεργέτες του παρελθόντος, οι οποίοι μας κληροδότησαν κτήρια και περιουσίες, σε δύσκολα χρόνια, και ανάμεσά τους περιλαμβάνεται και ο κτήτορας του «Ελενείου», ο εκ Λαπήθου Κωνσταντίνος Λοϊζίδης.

Δυστυχώς, διαχρονικά, στα πενήντα χρόνια της Κυπριακής Δημοκρατίας δεν επιδείχθηκε η αρμόζουσα φροντίδα και μέριμνα από τους αρμόδιους για τα κληροδοτήματα και τις δωρεές προς την ελληνική κοινότητα της Κύπρου κατά την Τουρκοκρατία και την Αγγλοκρατία, με συνέπεια πολλά κτήρια του ιστορικού κέντρου της Λευκωσίας να παραμένουν αναξιοποίητα ή να έχουν παραχωρηθεί προς εκμετάλλευση για εντελώς διαφορετική χρήση από αυτήν που όρισαν οι ευεργέτες και οι δωρητές. Κλασικό παράδειγμα το «καφενείο Χατζησάββα», που παραμένει κλειστό εδώ και χρόνια, και το πανέμορφο κτήριο σε κεντρικότατη οδό της Λευκωσίας, οικία μιας από τις μεγαλύτερες οικογένειες της Κύπρου, που παραχωρήθηκε υπέρ των ελληνικών σχολείων και σήμερα φιλοξενεί γνωστή καφετέρια. Και δυστυχώς, ο κατάλογος είναι μακρύς.

Πιστεύουμε ότι το Υπουργείο Παιδείας θα μπορούσε να βρει άλλο κτήριο για να στεγάσει τη συλλογή Τσιρίδη, χωρίς να προκληθεί η αναστάτωση στους χιλιάδες αποφοίτους του Ελενείου και όσους αγαπούν, για πολλούς λόγους, ιστορικούς και αισθητικής, αυτό το σχολείο. Ούτε αντιλαμβανόμαστε την ανάγκη στέγασης της συλλογής στο κέντρο της Λευκωσίας. Ας μεταφερθεί στην περιφέρεια αυτή η αξιόλογη συλλογή, όπως έγινε με το Μουσείο Θαλάσσιας Ζωής, στην Αγία Νάπα. Εμείς προτείνουμε τη φιλοξενία της συλλογής σε μια από τις μικρότερες πόλεις της Κύπρου, στη Λάρνακα ή στην Πάφο (όπου υπάρχει η «Οικία του Επάρχου») ή στην κυπριακή ύπαιθρο, σε χώρους όπου υπάρχει ήδη τουριστική κίνηση: Ένας εξαιρετικός χώρος θα ήταν, για παράδειγμα, το έρημο σχολείο στη Λόφου, ή σε κάποιο άλλο ορεινό χωριό. Το «Μουσείο Εκπαίδευσης» στη Βάσα Κοιλανίου αποτελεί ένα μοναδικό παράδειγμα δημιουργίας ενός πρότυπου μουσείου σε ένα άδειο σχολείο αγροτικής κοινότητας.

Όσο για τις άδειες αίθουσες του «Ελενείου», ελλείψει παιδιών, θα μπορούσαν να καλύψουν δεκάδες λειτουργικές και άμεσες ανάγκες της δημόσιας εκπαίδευσης. Αν θέλουμε κάτι που να συνδέεται με την Ιστορία, ας δημιουργηθεί εκεί μια μονάδα έρευνας της Ιστορίας της κυπριακής Εκπαίδευσης: Έτσι μπορεί να διασωθούν, έστω και την δωδεκάτη, τα Μητρώα, τα Μαθητολόγια, τα Ποινολόγια, τα Πρακτικά των σχολικών συνεδριάσεων, για τα οποία στα περισσότερα από τα σχολεία μας δεν φαίνεται να νοιάζεται κανείς, και καταστρέφονται μέρα με τη μέρα.

*Ο Π. Παπαπολυβίου είναι αναπλ. καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Κύπρου.
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ "Ο ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΣ",11.6.2011

Σάββατο 11 Ιουνίου 2011

Μεγάλες αλλαγές στη Δημοτική Εκπαίδευση από τη νέα χρονιά

Τα νέα ωρολόγια προγράμματα στη Δημοτική Εκπαίδευση ενέκρινε χθες το Υπουργικό Συμβούλιο, κλείνοντας ακόμα ένα μεγάλο κεφάλαιο της Εκπαιδευτικής Μεταρρύθμισης και ανοίγοντας νέους δρόμους για τη δημόσια εκπαίδευση.
Η συζήτηση για τα νέα ωρολόγια προγράμματα κράτησε τρία χρόνια μετά από ένα ανοιχτό δημόσιο διάλογο με βασικό και αδιαπραγμάτευτο στόχο τη διευκόλυνση της εφαρμογής των νέων Αναλυτικών Προγραμμάτων. Σημειώνεται επίσης ότι οι ρυθμίσεις για τα νέα ωρολόγια προγράμματα προέκυψαν μετά από διαβουλεύσεις του Υπουργείου Παιδείας με την ΠΟΕΔ, η οποία συμφωνεί με την πρόταση που εγκρίθηκε από το Υπουργικό Συμβούλιο.

Σε δηλώσεις του μετά το πέρας της συνεδρίας του Υπουργικού Συμβουλίου, ο Υπουργός Παιδείας Ανδρέας Δημητρίου είπε ότι από τον ερχόμενο Σεπτέμβριο τα δημοτικά σχολεία θα δουλεύουν πλήρως με τα νέα αναλυτικά προγράμματα και τα νέα ωρολόγια προγράμματα.

«Αυτό είναι μια μεγάλη αλλαγή στο εκπαιδευτικό μας σύστημα», τόνισε ο Α. Δημητρίου χαιρετίζοντας παράλληλα το γεγονός ότι η απόφαση πάρθηκε με την πλήρη συναίνεση των κοινωνικών εταίρων. Ανέφερε μάλιστα πως η ΠΟΕΔ συνεργάστηκε με το Υπουργείο Παιδείας στην όλη διαδικασία. Ο Υπουργός Παιδείας ανέφερε ότι, μεταξύ άλλων, εισάγεται με τα νέα προγράμματα ένας αριθμός ωρών κάθε εβδομάδα για «εμπέδωση», ώστε να δίνεται επιπλέον χρόνος στους εκπαιδευτικούς να επιμείνουν με τους μαθητές που αντιμετωπίζουν δυσκολίες ή να διατίθεται επιπλέον χρόνος για τα μαθήματα όπου υπάρχουν δυσκολίες. Με τον τρόπο αυτό εξατομικεύεται ο ρυθμός της διδασκαλίας, γεγονός το οποίο θα έχει μακροπρόθεσμα επίδραση και στην παραπαιδεία, ανέφερε.

Οι βασικότερες αλλαγές

Οι βασικές αλλαγές που προκύπτουν στα νέα ωρολόγια προγράμματα της Δημοτικής Εκπαίδευσης μετά από την εισήγηση της Επιτροπής Διαμόρφωσης των νέων Αναλυτικών Προγραμμάτων (Ε.Δ.Α.Π.) είναι οι εξής:

1.Με σκοπό την απόκτηση και εμπέδωση των πυρηνικών γνώσεων από όλους τους μαθητές και τις μαθήτριες και την απάλειψη της υποχρέωσης των γονέων να αναλαμβάνουν ρόλο εκπαιδευτικού στο σπίτι, για να καλύψουν ελλείψεις στις σχολικές γνώσεις των παιδιών τους, γίνεται εισήγηση για εισαγωγή στο νέο Ωρολόγιο Πρόγραμμα του πολυδιδάσκαλου σχολείου του θεσμού της εμπέδωσης των γνώσεων, με πέντε διδακτικές περιόδους την εβδομάδα για τις τάξεις Α΄ και Β΄ και τέσσερις για τις τάξεις Γ΄ έως Στ΄, καθώς και στα Ωρολόγια Προγράμματα των μικρότερων σχολείων με λιγότερες διδακτικές περιόδους. Με αυτό τον τρόπο τόσο τα παιδιά που αντιμετωπίζουν προβλήματα όσο και αυτά που μπορούν να προχωρήσουν ένα βήμα παραπάνω, πέρα από τη διεκπεραίωση μέρους της κατ’ οίκον εργασίας τους, θα τυγχάνουν επιπλέον ενίσχυσης από το δάσκαλο της τάξης.

2.Αύξηση του χρόνου του δεύτερου διαλείμματος κατά πέντε λεπτά και μείωση της έβδομης και τελευταίας διδακτικής περιόδου κάθε μέρας, κατά πέντε λεπτά, με στόχο την αύξηση του χρόνου ξεκούρασης των παιδιών.

3.Εισαγωγή από την Α΄ τάξη ενός νέου γνωστικού αντικειμένου με τίτλο «Γνωρίζω τον Κόσμο Μου» το οποίο θα περιλαμβάνει τη Γεωγραφία, το Σχολικό Κήπο και την Πατριδογνωσία. Στα πλαίσια του μαθήματος αυτού θα ακολουθείται το νέο Αναλυτικό Πρόγραμμα της Γεωγραφίας το οποίο περιλαμβάνει όλα τα πιο πάνω θέματα.

4.Εισαγωγή στις τάξεις Α΄ έως Δ΄ ενός νέου γνωστικού αντικειμένου με τίτλο «Φυσικές Επιστήμες και Τεχνολογία», το οποίο θα περιλαμβάνει την Επιστήμη και το Σχεδιασμό και Τεχνολογία. Στο μάθημα αυτό θα ακολουθείται το νέο Πρόγραμμα Σπουδών των Φυσικών Επιστημών και, εμβόλιμα, θα μπαίνει ο Σχεδιασμός και Τεχνολογία με κατασκευές που θα αξιοποιούνται στην Επιστήμη, αλλά θα εξυπηρετούν και στόχους του συγκεκριμένου μαθήματος.

5.Εισαγωγή του μαθήματος των Αγγλικών από την Α΄ τάξη έτσι ώστε πέρα από την εναρμόνιση του εκπαιδευτικού συστήματος της χώρας μας με τις πολιτικές που προάγει η Ευρωπαϊκή Ενωση, για εκμάθηση ξένων γλωσσών από πολύ νεαρή ηλικία, να προσφέρεται στα παιδιά η ευκαιρία να αποκτήσουν τις αναγκαίες επικοινωνιακές δεξιότητες που θα τους επιτρέψουν να επικοινωνούν αποτελεσματικά και σε άλλη γλώσσα εκτός από τη μητρική, διευρύνοντας έτσι τις πολιτιστικές εμπειρίες τους και αναπτύσσοντας θετικές στάσεις και συμπεριφορές απέναντι στο φαινόμενο της ετερότητας.

6.Εισαγωγή της ενότητας Αγωγή Ζωής στις τάξεις Α΄ έως Δ΄ με στόχο να δίνεται η ευκαιρία στους εκπαιδευτικούς και τα παιδιά, με βάση τις ανάγκες του σχολείου τους, να εμπλέκονται σε διάφορες διαθεματικές δραστηριότητες και εργασίες (projects) που θα σχετίζονται με θέματα όπως η Αγωγή του Καταναλωτή, η Κυκλοφοριακή Αγωγή, η Διαπολιτισμική Αγωγή, η Περιβαλλοντική Αγωγή κ.λπ., τα οποία θα μπορούν να αντλήσουν από τα νέα Αναλυτικά Προγράμματα της Αγωγής Υγείας και της Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης – Εκπαίδευσης για την Αειφόρο Ανάπτυξη (Π.Ε. – Ε.Α.Α.).

7.Εισαγωγή των δύο κύριων θεμάτων της Αγωγής Ζωής (Αγωγή Υγείας και Π.Ε. – Ε.Α.Α.) στις τάξεις Ε΄ και Στ΄ ως ξεχωριστά γνωστικά αντικείμενα έτσι ώστε πέρα από τη διαθεματική προσέγγιση, οι εκπαιδευτικοί και τα παιδιά να μπορούν να ασχοληθούν και με πιο εξειδικευμένα θέματα που αναφέρονται στα Προγράμματα Σπουδών των δύο αντικειμένων.

8.Ιδιαίτερη έμφαση σε όλα τα μαθήματα στην καλλιέργεια της Νέας Ελληνικής Γλώσσας, με στόχο να απαλειφθούν τα φαινόμενα μειωμένης ευχέρειας χρήσης της Νέας Ελληνικής Γλώσσας σε πολλούς τομείς της κοινωνικής ζωής και των επιστημών, που διαπιστώνονται επανειλημμένως, ακόμη και από διεθνείς έρευνες. Με αυτό τον τρόπο, η διδασκαλία και καλλιέργεια της ελληνικής γλώσσας στο σχολείο προσαρμόζεται στα επιστημονικά δεδομένα της εποχής μας και αναβαθμίζεται από απομονωμένο μάθημα πολλών ωρών χωρίς ουσιαστική επίδραση στην κατοπινή γλωσσική ικανότητα των μαθητών, που ήταν μέχρι σήμερα, σε κεντρική διδακτική και μαθησιακή δραστηριότητα του σχολείου που εξασφαλίζει την απόκτηση, κατοχή και άριστη χρήση της Νέας Ελληνικής Γλώσσας από το σύνολο των μαθητών της Κύπρου.

10-06-2011

Author: Σπύρος Σωτηρίου
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΧΑΡΑΥΓΗonline

Γνώσεις δασκάλων σχετικά με τη Διαταραχή Ελλειμματικής Προσοχής/Υπερκινητικότητας (ΔΕΠ-Υ)

Αικατερίνη Αντωνοπούλου, Χαροκόπειο Πανεπιστήμιο
Αγλαΐα Σταμπολτζή, Τμήμα Ένταξης 22ου Δημοτικού Σχολείου Αχαρνών
Σοφία Κουβαβά, Τμήμα Ένταξης 4ου Δημοτικού Σχολείου Γλυφάδας

Περίληψη
Η Διαταραχή Ελλειμματικής Προσοχής/Υπερκινητικότητας (ΔΕΠ-Υ) είναι μια από τις πιο συχνά αναφερόμενες αναπτυξιακές διαταραχές σε παιδιά και εφήβους. Σκοπός της παρούσας έρευνας είναι η διαπίστωση των γνώσεων των δασκάλων γύρω από θέματα που αφορούν στη ΔΕΠ-Υ. Στην έρευνα συμμετείχαν 139 δάσκαλοι από 20 δημοτικά σχολεία της Αθήνας και της ευρύτερης περιοχής της Αττικής. Το ποσοστό σωστών απαντήσεων ήταν 61,15%. Τα αποτελέσματα έδειξαν πως οι συμμετέχοντες στην παρούσα έρευνα δάσκαλοι φαίνεται να είναι περισσότερο ενήμεροι σχετικά με τη Συμπτωματολογία και τον Ορισμό της ΔΕΠ-Υ και λιγότερο ενημερωμένοι για τα Αίτια και την Αντιμετώπισή της. Οι γνώσεις των δασκάλων δε βρέθηκαν να επηρεάζονται από την ηλικία, τα χρόνια υπηρεσίας και την προηγούμενη διδακτική τους εμπειρία με μαθητές με ΔΕΠ-Υ. Τα ευρήματα της έρευνας υποδεικνύουν την ανάγκη επιμόρφωσης των δασκάλων σε γενικά και ειδικά θέματα που αφορούν στη συγκεκριμένη διαταραχή καθώς και τη σπουδαιότητα του ρόλου τους στην υποστήριξη των μαθητών με ΔΕΠ-Υ στη σχολική τάξη.

Εισαγωγή
Η Διαταραχή Ελλειμματικής Προσοχής/Υπερκινητικότητας (ΔΕΠ-Υ) εμφανίζεται σε παιδιά προσχολικής και σχολικής ηλικίας σε ποσοστό από 3% ως 6% (Cantwell, 1996). Τα κύρια χαρακτηριστικά της είναι η έλλειψη προσοχής, η υπερκινητικότητα και η παρορμητικότητα. Ένα παιδί χαρακτηρίζεται από ΔΕΠ-Υ, όταν εμφανίζει ένα ή περισσότερα από τα παραπάνω χαρακτηριστικά πριν την ηλικία των 7 ετών και για διάστημα μεγαλύτερο των 6 μηνών. Τα συμπτώματα παρεμβαίνουν στην καθημερινή λειτουργικότητα του παιδιού, επηρεάζοντας πολλούς τομείς της ζωής του: δυσκολεύεται να συγκεντρωθεί στο σχολείο, δεν υπακούσει σε οδηγίες, κινείται νευρικά, μιλάει αδιάκοπα, διακόπτει τους άλλους, δεν έχει αυτοέλεγχο, δεν μπορεί εύκολα να ξεκινήσει μια εργασία και να την ολοκληρώσει. Πάνω από το 50% των παιδιών που διαγιγνώσκονται με ΔΕΠ-Υ συνεχίζουν να εμφανίζουν συμπτώματα και μετά την εφηβεία (APA, 2000· Cuffe, Moore & McKeown, 2005).

Η διάγνωση της ΔΕΠ-Υ στα παιδιά προσφέρει τη δυνατότητα έγκαιρης εκπαιδευτικής και ψυχοθεραπευτικής παρέμβασης, ώστε να προληφθούν δευτερογενείς συνέπειες όπως η σχολική αποτυχία, η χαμηλή αυτοεκτίμηση, τα προβλήματα συμπεριφοράς και οι δυσκολίες στην κοινωνικοποίηση (Kellner, Houghton & Douglas, 2003· Παπαγεωργίου, 2005· Barkley, 2006). Σε ορισμένες περιπτώσεις είναι δυνατό να δοκιμαστεί και φαρμακευτική αγωγή (Wicks-Nelson & Israel, 1997· Barkley, 2006). Ωστόσο, η παραπομπή ενός παιδιού για αξιολόγηση προϋποθέτει ότι οι εκπαιδευτικοί διαθέτουν τις βασικές εκείνες γνώσεις που θα τους επιτρέψουν να είναι αποτελεσματικοί τόσο στην υποστήριξη του παιδιού στη σχολική τάξη όσο και στην επικοινωνία τους με γονείς και με διαγνωστικούς φορείς (π.χ. αρμόδιες εκπαιδευτικές ή ιατροπαιδαγωγικές υπηρεσίες).

ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ ΟΛΟ ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ, ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ

Κυριακή 29 Μαΐου 2011

Γιατί διδάσκουμε Αρχαία Ελληνικά στα παιδιά

24grammata.com/ Λόγος
Ι.Θ. Κακριδής


Γιατί αλήθεια διδάσκουμε τα αρχαία ελληνικά στα παιδιά που θέλουμε να μορφώσουμε, σε τόσο πολλές ώρες μάλιστα;

Τρεις είναι οι κύριοι λόγοι που μας υποχρεώνουν να βοηθήσουμε τα παιδιά μας να επικοινωνήσουν όσο γίνεται περισσότερο με τον αρχαίο κόσμο.

Πρώτα απ’ όλα, γιατί είμαστε κι εμείς Έλληνες. Από τον καιρό του Ομήρου ως σήμερα έχουν περάσει κάπου δυο χιλιάδες εφτακόσια χρόνια. Στους αιώνες που κύλησαν οι Έλληνες βρεθήκαμε συχνά στο απόγειο τηςδόξας, άλλοτε πάλι στα χείλια μιας καταστροφής ανεπανόρθωτης∙ νικήσαμε και νικηθήκαμε αμέτρητες φορές∙ δοκιμάσαμε επιδρομές και σκλαβιές∙ αλλάξαμε θρησκεία∙ στους τελευταίους αιώνες η τεχνική επιστήμη μετασχημάτισε βασικά τη μορφή της ζωής μας∙ και όμως κρατηθήκαμε Έλληνες, με την ίδια γλώσσα‐φυσικά εξελιγμένη‐, με τα ίδια ιδανικά, τον ίδιο σε πολλά χαραχτήρα και με ένα πλήθος στοιχεία του πολιτισμού κληρονομημένα από τα προχριστιανικά χρόνια. Στον πνευματικό τομέα κανένας λαός δεν μπορεί να προκόψει, αν αγνοεί την ιστορία του, γιατί άγνοια της ιστορίας θα πει άγνοια του ίδιου του ίδιου του εαυτού του. Είμαι Έλληνας, συνειδητός Έλληνας, αυτό θα πει, έχω αφομοιώσει μέσα μου την πνευματική ιστορία των Ελλήνων από τα μυκηναϊκά χρόνια ως σήμερα.

Ο δεύτερος λόγος που μας επιβάλλει να γνωρίσουμε την αρχαία πνευματική Ελλάδα είναι ότι είμαστε κι εμείς Ευρωπαίοι. Ολόκληρος ο Ευρωπαϊκός πολιτισμός στηρίζεται στον αρχαίο Ελληνικό, με συνδετικό κρίκο τον ρωμαϊκό. Με τους άλλους Ευρωπαίους μας δένει βέβαια και ο Χριστιανισμός, όσο και να μας χωρίζουν ορισμένα δόγματα. Μα και ο Χριστιανισμός έπρεπε να δουλευτεί πρώτα με την Ελληνική σκέψη, για να μπορέσει ν’ απλώσει έπειτα στον ευρωπαϊκό χώρο. Η ρίζα του πολιτισμού των Ευρωπαίων όλων είναι ο αρχαίος ελληνικός στοχασμός και η τέχνη, γι’ αυτό δεν μπορεί να τα αγνοεί κανείς, αν θέλει να αισθάνεται πως πνευματικά ανήκει στην Ευρώπη.

Μα ο κυριότερος λόγος που δεν επιτρέπεται οι νέοι μας ν’ αγνοούν την αρχαίαν Ελλάδα είναι άλλος: στην Ελλάδα για πρώτη φορά στα χρονικά του κόσμου ανακαλύφτηκε ο άνθρωπος ως αξία αυτόνομη, ο άνθρωπος που θέλει να κρατιέται ελεύθερος από κάθε λογής σκλαβιά, και υλική και πνευματική. Μέσα στους λαούς που περιβάλλουν τον ελληνικό χώρο στα παλιά εκείνα χρόνια υπάρχουν πολλοί με μεγάλο πολιτισμό, πάνω απ’ όλους οι Αιγύπτιοι και οι Πέρσες. Οι λαοί όμως αυτοί ούτε γνωρίζουν ούτε θέλουν τον ελεύθερο άνθρωπο. Το απολυταρχικό τους σύστημα επιβάλλει στα άτομα να σκύβουν αδιαμαρτύρητα το κεφάλι μπροστά στο βασιλέα και στους θρησκευτικούς αρχηγούς. Η ελεύθερη πράξη και η ελεύθερη σκέψη είναι άγνωστα στον εξωελληνικό κόσμο. Και οι Έλληνες; Πρώτοι αυτοί, σπρωγμένοι από μια δύναμη που βγαίνει από μέσα τους και μόνο, την δεσποτεία θα την μεταλλάξουν σε δημοκρατία, και από την άβουλη, ανεύθυνη μάζα του λαού θα πλάσουν μια κοινωνία από πολίτες ελεύθερους, που καθένας τους να νιώθει τον εαυτό του υπεύθυνο και για τη δική του και για των άλλων την προκοπή. Ο στοχασμός είναι κι αυτός ελεύθερος για τα πιο τολμηρά πετάματα του νου και της φαντασίας. Ο Έλληνας είναι ο πρώτος, που ενώ ξέρει πως δεν μπορεί ατιμώρητα να ξεπεράσει τα σύνορα του ανθρώπου και να γίνει θεός, όμως κατέχεται από μια βαθιά αισιοδοξία για τις ανθρώπινες ικανότητες και είναι γεμάτος αγάπη για τον άνθρωπο, που τον πιστεύει ικανό να περάσει τις ατέλειές του και να γίνει αυτό που πρέπει να είναι−ο τέλειος άνθρωπος. Αυτή η πίστη στον τέλειον άνθρωπο, συνδυασμένη με το βαθύ καλλιτεχνικό αίσθημα που χαρακτηρίζει την ελληνική φυλή, δίνει στον αρχαίον Έλληνα τον πόθο και την ικανότητα να πλάσει πλήθος ιδανικές μορφές σε ό,τι καταπιάνεται με το νου, με τη φαντασία και με το χέρι: στις απέριττες μορφές που σχεδιάζουν οι τεχνίτες στα αγγεία της καθημερινής χρήσης, στη μεγάλη ζωγραφική, στην πλαστική του χαλκού και του μαρμάρου, πάνω απ’ όλα στο λόγο τους, και τον πεζό και τον ποιητικό. Αυτόν τον κόσμο θέλουμε να δώσουμε στα παιδιά μας, για να μορφωθούν∙ για να καλλιεργήσουν τη σκέψη τους αναλύοντας τη σκέψη των παλιών Ελλήνων∙ για να καλλιεργήσουν το καλλιτεχνικό τους αίσθημα μελετώντας ό,τι ωραίο έπλασε το χέρι και η φαντασία των προγόνων τους∙ για να μπορέσουν κι αυτοί να νιώσουν τον εαυτό τους αισιόδοξο, ελεύθερο και υπεύθυνο για τη μοίρα του ανθρώπου πάνω στη γη∙ προπαντός για να φουντώσει μέσα τους ο πόθος για τον τέλειον άνθρωπο.

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΠΡΟΣΒΑΣΗΣ "24γράμματα"

Δευτέρα 9 Μαΐου 2011

Aπό την επικοινωνιακή-κειμενοκεντρική προσέγγιση στην παιδαγωγική του κριτικού γραμματισμού

Περίληψη

"Η παρούσα εργασία σχετίζεται με τις προσπάθειες αναθεώρησης των αναλυτικών προγραμμάτων στην Κύπρο. Συγκεκριμένα, σχετίζεται με τις προσπάθειες αναθεώρησης του προγράμματος σπουδών για τη διδασκαλία της Νέας Ελληνικής στο δημοτικό σχολείο και αφορά, ειδικότερα, στον γραπτό λόγο. Στην αρχή της εργασίας διασαφηνίζονται οι όροι «επικοινωνιακή-κειμενοκεντρική προσέγγιση» και «παιδαγωγική του κριτικού γραμματισμού», στη βάση της κυπριακής εκπαιδευτικής πραγματικότητας και επιχειρείται η μεταξύ τους διάκριση. Στη συνέχεια υποστηρίζεται η ανάγκη για μετάβαση από την επικοινωνιακή-κειμενοκεντρική προσέγγιση στην παιδαγωγική του κριτικού γραμματισμού και συζητείται η διδακτική διάσταση των προβλημάτων που μπορεί να διασυνδέονται με τη μετάβαση αυτή. Στο τέλος, παρουσιάζεται επιγραμματικά μία πρόταση η οποία μπορεί να συμβάλει στην ομαλή μετάβαση από τη μία παιδαγωγική προσέγγιση στην άλλη και, κατ’επέκταση, στην αποτελεσματική εφαρμογή πρακτικών του κριτικού γραμματισμού στον κυπριακό (και τον ελλαδικό) εκπαιδευτικό χώρο.".*

*Περίληψη της εργασίας της κας Ειρήνης Χατζηλουκά-Μαυρή με θέμα "Aπό την επικοινωνιακή-κειμενοκεντρική προσέγγιση στην παιδαγωγική του κριτικού γραμματισμού.." που βρίσκεται δημοσιευμένη στο περιοδικό "Επιθεώρηση Εκπαιδευτικών Θεμάτων, Τεύχος 16, 2010"

Για να διαβάσετε όλη την εργασία παρακαλώ πατήστε εδώ

Κυριακή 17 Απριλίου 2011

ΕΧΑΣΕ ΤΗ ΜΑΧΗ ΜΕ ΤΟΝ ΚΑΡΚΙΝΟ Ο ΝΙΚΟΣ ΠΑΠΑΖΟΓΛΟΥ

Έχασε τη μάχη με τον καρκίνο ο τραγουδοποιός και ερμηνευτής Νίκος Παπάζογλου. Ήταν 63 ετών.

Γεννήθηκε το Μάρτιο του 1948 στη Θεσσαλονίκη. Έκανε τα πρώτα του μουσικά βήματα στη δεκαετία του '60. Τότε έγραψε τα πρώτα του τραγούδια. Στις αρχές της δεκαετίας του '70 έζησε στη Γερμανία προσπαθώντας να κάνει διεθνή καριέρα. Το 1976 επιστρέφει στην Ελλάδα και γνωρίζεται με τον Διονύση Σαββόπουλο και το Μανώλη Ρασούλη, με αφορμή την παράσταση "Αχαρνής ο Αριστοφάνης που γύρισε από τα θυμαράκια".

Οι τρεις τους, μαζί και με το Νίκο Ξυδάκη, υπογράφουν το δίσκο "Η Εκδίκηση της Γυφτιάς". Τις επόμενες τρεις δεκαετίες γέννησε δίσκους και τραγούδια που αγαπήθηκαν. Ανάμεσά τους ο "Αύγουστος", "Τρελή κι αδέσποτη", "Κανείς εδώ δεν τραγουδά", "Αχ Ελλάδα".

Ο Νίκος Παπάζογλου άνοιξε το δρόμο για μια ολόκληρη γενιά Ελλήνων καλλιτεχνών, όπως ο Θανάσης Παπακωνσταντίνου, ο Ορφέας Περίδης, ο Σωκράτης Μάλαμας.

Η κηδεία του θα γίνει αύριο, στις 4 το απόγευμα, από τον Ιερό Ναό του Αγ. Θεράποντα της γενέτειράς του Τούμπας.

Δημοσίευμα Enet ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ


http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=268216


Κυριακή 17 Απριλίου 2011

Τρίτη 11 Μαΐου 2010

Θερισμός

Τι να θερίσεις από το τίποτα;

" Ό,τι έσπειρες θα θερίσεις ", λέει ο λαός μας, και έχει δίκαιο.
Ευτυχισμένος εκείνος για τον οποίο κάποιος προσεύχεται, νοιάζεται, ενδιαφέρεται. Κατάφερε με τα καλά του έργα να θερίσει προσευχή, έγνοια, ενδιαφέρον.

Καλή σας μέρα, καλή συνέχεια.

ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΑΠΟΨΗ