Δευτέρα 6 Νοεμβρίου 2017

Η καταιγίδα των εγκυκλίων συνεχίζεται και τον Οκτώβριο, Μιχάλης Πόλης

Η καταιγίδα των εγκυκλίων συνεχίζεται και τον Οκτώβριο

Η καταιγίδα των εγκυκλίων συνεχίζεται και τον Οκτώβριο


ΤΟΥ ΜΙΧΑΛΗ Α. ΠΟΛΗ*
Σε προηγούμενο άρθρο μας είχαμε καταμετρήσει τις εγκυκλίους του μηνός Σεπτεμβρίου 2017 για να καταδείξουμε την αυξημένη γραφειοκρατία με την οποία πλήττεται η Δημοτική Εκπαίδευση. Τον πρώτο μήνα του σχολικού έτους είχαμε καταμετρήσει πενήντα τέσσερις (54) εγκυκλίους, οι οποίες περιλάμβαναν εκατό εφτά (107) έγγραφα με συνολικό όγκο τριακόσιες ενενήντα πέντε (395) σελίδες.
Ο καταιγισμός των εγκυκλίων συνεχίζεται και τον Οκτώβριο. Κατά τη διάρκεια των είκοσι δύο (22) εργάσιμων ημερών του δεύτερου μήνα του σχολικού έτους 2017-2018 μέτρησα πενήντα εννιά (59) εγκυκλίους, οι οποίες περιλάμβαναν εκατό είκοσι (120) έγγραφα word, pdf, power point και excel συνολικής έκτασης τριακόσιων ογδόντα εννιά (389) σελίδων. Κατά μέσο όρο 17,68 σελίδες ανά εργάσιμη ημέρα. Ένας πρωτοφανής όγκος ανακοινώσεων, επιμορφώσεων, εντολών, δράσεων, προγραμμάτων, διαγωνισμών, νέων καθηκόντων που προκύπτουν από νομοθεσίες που ψηφίζει η βουλή και άλλων εγγράφων  πλήττει  τα σχολεία. Μαζί με τα άλλα πάγια καθήκοντα της βασικής εγκυκλίου της 3ης  Αυγούστου 2017, τη διδασκαλία, την παραβατικότητα, τις απαιτήσεις προϊσταμένων και γονιών, τις καταγγελίες εις βάρος δασκάλων για ψύλλου πήδημα δημιουργείται ένα ασφυκτικό περιβάλλον υπερέντασης εργασίας, άγχους και φόβου που κάνει το προσωπικό να μοιάζει με ζαλισμένα κοτόπουλα και διασφαλίζει ότι οι εκπαιδευτικοί θα είναι εσαεί οι καλύτεροι πελάτες των γιατρών.
Η αρχή της συγκέντρωσης των δυνάμεων
Η εκπαίδευση όπως και κάθε άλλη οργανωμένη δραστηριότητα πρέπει να στηρίζεται στην αρχή της συγκέντρωσης των δυνάμεων και της επικέντρωσης τους στην επίτευξη ελαχίστων, πλην ουσιωδών στόχων, που πρέπει  να μετρούνται στα δάκτυλα της μίας χειρός για να δίνεται η δέουσα προσοχή στον καθένα. Είναι αδύνατον να είσαι παντού και πάντοτε ισχυρός αλλά πρέπει να είσαι ισχυρός στο σωστό τόπο και στο σωστό χρόνο για να πετύχεις το ουσιώδες. Εν προκειμένω τα παιδιά της προεφηβικής ηλικίας χρειάζονται λιγότερα και πιο απλά βιβλία, λιγότερη ύλη, περισσότερες ευκαιρίες για παιγνίδι και μια επαναλαμβανόμενη και αδιατάρακτη ρουτίνα μάθησης. Επανάληψη μήτηρ μαθήσεως. Μόνο τότε θα έχουμε ελπίδες για την επίτευξη αποτελεσμάτων. Χρειαζόμαστε να επικεντρωθούμε:
  1. Στην επίτευξη των βασικών γνώσεων με περισσότερη επανάληψη, λιγότερα βιβλία και λιγότερη εκπαιδευτική θεωρία.
  2. Καταπολέμηση της παραβατικότητας για να μπορούν τα σχολεία να λειτουργούν.
  3. Προστασία των σχολείων από τις παρεμβάσεις τρίτων φορέων που ενεργούν ως επιπλέον εντολοδότες και θέλουν να διοικούν τα σχολεία εξωθεσμικά και από το παράθυρο.
Ας μας αφήσουν επιτέλους να επικεντρωθούμε στη διδασκαλία και στην εφαρμογή του αναλυτικού προγράμματος. Όλη αυτή η κατασπατάληση δυνάμεων και η γραφειοκρατία, οι διαγωνισμοί, οι δράσεις και οι δραστηριότητες που βροχηδόν πέφτουν πάνω μας οδηγούν σε σύγχυση, υπερένταση, αποπροσανατολισμό, έλλειψη εμβάθυνσης και τελικά σε καταβαράθρωση του δημόσιου σχολείου. Τα διαλείμματα των δέκα λεπτών είναι ασφυκτικά μικρά για τα παιδιά και οι επτά περίοδοι ημερησίως είναι πολλές. Ένα ημερήσιο πρόγραμμα που θα περιείχε έξι περιόδους των σαράντα πέντε(45) λεπτών και δύο διαλείμματα των είκοσι πέντε(25)  λεπτών  θα συνιστούσε ένα ανθρώπινο πρόγραμμα για παιδιά και δασκάλους. Τα μαθήματα του αναλυτικού προγράμματος θα έπρεπε να μειωθούν σε μονοψήφιο αριθμό.
Η μεγάλη εικόνα
Πρέπει επιτέλους κάποιος νους να προσπαθήσει να συλλάβει τη μεγάλη εικόνα. Ποιοι, πότε και με ποια μέσα θα επιτελέσουν όλες αυτές οι σκόρπιες ασύνδετες δράσεις και πώς αυτές συμβάλλουν στην επίτευξη ενός κεντρικού σκοπού; Κανένας δεν μπαίνει στον κόπο να απαντήσει τα ουσιώδη αυτά ερωτήματα.
Συνολικά μέσα στους δύο πρώτους μήνες του σχολικού έτους απεστάλησαν δια του διαδικτύου εκατό δεκατρείς εγκύκλιοι  που καλύπτουν εφτακόσιες ογδόντα τέσσερις (784) σελίδες. Πάλι καλά που δεν  τις παίρνουμε με το ταχυδρομείο γιατί θα έπρεπε να κόψουν αναρίθμητα δέντρα για να παράγουν όλο αυτό το χαρτί.  Τουλάχιστον εμείς μπορούμε να επιλέξουμε ποιες αξίζει τον κόπο να τυπώσουμε. Πότε να διαβάσει κάποιος όλο αυτά τα κείμενα, πότε να μετουσιώσει τις οδηγίες σε πράξη και πόση ενέργεια να του μείνει για να μάθει στα παιδιά γράμματα, να τα φρονηματίσει και να τους δώσει ηθικές κατευθύνσεις;   
Γιατί όλη αυτή η γραφειοκρατία; Δεν έχουμε τίποτε άλλο να κάνουμε στα σχολεία;  Δεν μπορούμε να κάνουμε τη ζωή μας πιο απλή, ευτυχισμένη και συνάμα παραγωγική;
Υστερόγραφο
Το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο του σχολείου είναι μια άλλη πονεμένη ιστορία αφού επιπλέον εγκύκλιοι, οδηγίες και εντολές έρχονται μέσω αυτού. Αλίμονο αν περάσει μια μέρα χωρίς να το ελέγξω! Νιώθω σαν το φανατικό οπαδό τηλεοπτικής σειράς που χάνει επεισόδια! Τα στατιστικά στοιχεία που ανάφερα πιο πάνω δεν περιλαμβάνουν το Email . Αν μετρούσα και αυτά τα έγγραφα ο συνολικός αριθμός των σελίδων της διμηνίας Σεπτεμβρίου – Οκτωβρίου θα ξεπερνούσαν τις χίλιες! (1000)
Μέλος ΔΣ ΑΚΙΔΑ 2017-2020

Πέμπτη 2 Νοεμβρίου 2017

Υδρογόνο: Έφτασε το καύσιμο του μέλλοντος;

Υδρογόνο: Έφτασε το καύσιμο του μέλλοντος;

Για πολλούς, μία από τις λύσεις για τη μείωση των εκπομπών του διοξειδίου του άνθρακα στην ατμόσφαιρα είναι η αντικατάσταση βενζίνης και ντίζελ με υδρογόνο. Ένα εν εξελίξει ευρωπαϊκό πρόγραμμα ενθαρρύνει την ανάπτυξη της συγκεκριμένης τεχνολογίας.
Σήμερα, μόνο μερικές εκατοντάδες οχήματα χρησιμοποιούν υδρογόνο στην Ευρώπη. Και η Δανία πρωτοπορεί…
Είναι παγκοσμίως η πρώτη χώρα με δίκτυο σταθμών υδρογόνου. Υπάρχουν δέκα σταθμοί ανεφοδιασμού με υδρογόνο στρατηγικά τοποθετημένοι στη χώρα.
Πως λειτουργεί η μηχανή ενός οχήματος υδρογόνου
Ο Τάις Γένσεν, διευθύνων σύμβουλος της “Hydrogen Denmark” εξηγεί πως λειτουργεί η μηχανή ενός αυτοκινήτου υδρογόνου: «Αντί για μπαταρία υπάρχει μια κυψέλη καυσίμου όπου το οξυγόνο αντιδρά με το υδρογόνο δημιουργώντας ηλεκτρισμό και νερό. Από αυτή την χημική αντίδραση, το νερό αποβάλλεται και αυτή είναι η μοναδική εκπομπή».
Στόχος του προγράμματος είναι η δημιουργία, εντός δύο ετών, περίπου πενήντα σταθμών ανεφοδιασμού υδρογόνου στην Ευρώπη. Ο αριθμός των αυτοκινήτων υδρογόνου που κυκλοφορούν πρέπει επίσης να υπερδιπλασιαστεί. Σε σύγκριση με τα ηλεκτρικά οχήματα, το υδρογόνο έχει συγκεκριμένα πλεονεκτήματα, σύμφωνα με τον Τάις Γένσεν:
«Η οδήγηση είναι ομαλή, ο κινητήρας δεν δημιουργεί θόρυβο. Είναι θετικό ότι ο τρόπος λειτουργίας μιας μηχανής καύσης διατηρείται. Μπορεί κανείς απλά να μεταβεί σε ένα σταθμό ανεφοδιασμού και να γεμίσει το ντεπόζιτο σε 3 έως 5 λεπτά. Κατόπιν μπορεί να διανύσει απόσταση από 4 έως 600 χλμ.».
Πως παράγεται “πράσινο” υδρογόνο
Μία από τις προκλήσεις είναι η παραγωγή “καθαρού” – “πράσινου” υδρογόνου, από ανανεώσιμες πηγές ενέργειας. Η τεχνολογία υπάρχει ήδη. Ο σταθμός στο Σέφιλντ της Αγγλίας είναι εξοπλισμένος με ηλεκτρολυτικές κυψέλες. Η ανεμογεννήτρια παρέχει την ενέργεια που απαιτείται για την παραγωγή υδρογόνου επί τόπου από την ηλεκτρόλυση του νερού.
«Το περισσότερο υδρογόνο σήμερα προέρχεται από ορυκτά καύσιμα, αλλά για τις μεταφορές σκεφτόμαστε πράσινες πηγές παραγωγής υδρογόνου. Με ένα μόνο καλώδιο μπορούμε να συνδέσουμε άμεσα τις ανανεώσιμες πηγές ενέργειας με την πηγή της παραγωγής και μετά με το όχημά μας», δήλωσε ο Μπεν Μάντεν, συντονιστής του προγράμματος “H2ME”.
Έρευνα βρίσκεται σε εξέλιξη για να βελτιωθεί η απόδοση των ηλεκτρολυτικών κυψελών, συσκευών που διαχωρίζουν το νερό σε δύο στοιχεία, το υδρογόνο και το οξυγόνο. Κατόπιν το υδρογόνο καθαρίζεται και έχει το πλεονέκτημα ότι αποθηκεύεται επί τόπου. Η εταιρεία ITM Power αναπτύσσει προηγμένες ηλεκτρολυτικές κυψέλες για την παραγωγή “καθαρού” υδρογόνου.
«Παράγουμε υδρογόνο, όταν υπάρχει πλεονάζουσα ηλεκτρική ενέργεια, όταν έχει χαμηλότερο κόστος και όταν είναι πιο οικολογικό. Και μπορούμε να το κάνουμε οπουδήποτε, επιτόπου στο βενζινάδικο ή στον σταθμό ανεφοδιασμού, όπως πρέπει να το λέμε σήμερα. Και αυτό μας επιτρέπει να εξαλείψουμε την ανάγκη για παράδοση καυσίμων μέσω τάνκερ», δηλώνει ο Τσαρλς Πάρκλες, διευθυντής επιχειρηματικής ανάπτυξης της ITM Power.
Πόσο κοστίζει ένα αυτοκίνητο υδρογόνου και ο ανεφοδιασμός του
Η πρόκληση αφορά επίσης στο κόστος. Η τιμή αγοράς του αυτοκινήτου και του καυσίμου παραμένει προς το παρόν υψηλότερη από αυτή ενός συμβατικού αυτοκινήτου.
Για τον Μπεν Μάντεν, συντονιστή του προγράμματος “H2ME”, σύντομα το εμπόδιο αυτό θα ξεπεραστεί:
«Αυτό που ελπίζουμε είναι ότι μέχρι το 2025, θα έχουμε ισοδύναμο κόστος για την απόκτηση οχήματος υδρογόνου και την τροφοδοσία του σε σύγκριση με ένα βενζινοκίνητο ή πετρελαιοκίνητο όχημα σήμερα. Αυτός είναι ο στόχος»
Μπορούν τα αυτοκίνητα υδρογόνου να ανταγωνιστούν τα αυτοκίνητα με μπαταρίες; Σύμφωνα με τον Tάις Γένσεν, στον δρόμο υπάρχει χώρος για διάφορα είδη αυτοκινήτων με μηδενικές εκπομπές ρύπων:
«Το όχημα του μέλλοντος θα είναι ένας συνδυασμός μπαταρίας και υδρογόνου, ενώ ήδη βλέπετε ότι υπάρχει σύστημα υβριδικής μπαταρίας υδρογόνου στο δρόμο… και νομίζω ότι θα δούμε και τις τρεις λύσεις, αλλά πρέπει πάνω απ’ όλα να πολεμήσουμε ενάντια στις τεχνολογίες ορυκτών καυσίμων».
Απώτερος στόχος είναι σε βάθος δεκαετίας το υδρογόνο να χρησιμοποιείται για την κίνηση εκατοντάδων χιλιάδων οχημάτων στους ευρωπαϊκούς δρόμους.
Μάθετε περισσότερα για το ευρωπαϊκό πρόγραμμα για την ανάπτυξη οχημάτων υδρογόνου εδώ
Euronews.com
Πηγή: cyprusnews.eu

Τρίτη 1 Αυγούστου 2017

“Το μυαλό δεν είναι ένα δοχείο που πρέπει να γεμίσει, αλλά μια φωτιά που πρέπει ν’ ανάψει”

Του Γιώργου Δημοσθένους




H πιο πάνω ρήση του Έλληνα ιστορικού Πλούταρχου, οριοθετεί το παιδαγωγικό πλαίσιο μέσα στο οποίο πρέπει να λαμβάνουν χώρα οι διαδικασίες μάθησης, εκπαίδευσης και διδασκαλίας. Αυτή η φωτιά για μάθηση, για διερεύνηση και δημιουργία, υπάρχει μέσα στον κάθε άνθρωπο ανεξάρτητα ηλικίας και δεν μπορεί να ανάψει με τις παραδοσιακές προσεγγίσεις διδασκαλίας και την μετάδοση στείρας γνώσης αλλά μόνο με την καλλιέργεια κριτικής σκέψης και την ανάπτυξη των στρατηγικών μάθησης.
Ο κλασικός ορισμός του Πλάτωνα για την έννοια της γνώσης υπογραμμίζει πως για να κριθεί κάτι ως γνώση, θα πρέπει να δικαιολογηθεί, να είναι αληθινό και παράλληλα πιστευτό. Άρα ακόμη και η πιο ασήμαντη πληροφορία ή γνώση στηρίζεται σε ένα υψηλότερο επίπεδο σκέψης, σύνθεσης, ανάλυσης και κριτικής σκέψης. Μέσα από τη διαδικασία της κριτικής σκέψης το κάθε στοιχείο γνώσης αναλύεται, συζητείται και αξιολογείται μέχρι να αποκτήσει το καθεστώς της επίσημης οντολογικά και επιστημολογικά γνώσης. Η καλλιέργεια της κριτικής σκέψης πρέπει να αποτελεί βασική επιδίωξη ενός εκπαιδευτικού συστήματος.

Η διαπίστωση αυτή είναι, πιστεύω, εντονότερη λαμβάνοντας υπόψη το σημερινό παγκόσμιο κοινωνικό, πολιτιστικό και οικονομικό γίγνεσθαι. Καθώς οι γνώσεις σε όλα τα γνωστικά αντικείμενα συνεχώς πολλαπλασιάζονται, αυτό που τελικά έχει σημασία για την προσωπική και επαγγελματική επιτυχία του ατόμου δεν είναι μόνο το τι ξέρει κάποιος αλλά πώς μπορεί να το αξιολογήσει, να το αξιοποιήσει, να το διασυνδέσει και να το πολλαπλασιάσει. Πολλοί προσπάθησαν να οριοθετήσουν τις νέες δεξιότητες που απαιτούνται για πετυχημένη πορεία στον σύγχρονο κόσμο. Πολύ γνωστά είναι τα τέσσερα C (Critical Thinking, Collaboration, Communication, Creativity-Κριτική σκέψη, Συνεργασία, Επικοινωνία και Δημιουργικότητα). Πρόσφατη έρευνα του Labi (2014) ανάμεσα σε 343 κορυφαία διοικητικά στελέχη έδειξε ότι το χαρακτηριστικό που επιζητείται περισσότερο από κάθε άλλο κατά τις διαδικασίες πρόσληψης νέου προσωπικού (σε ποσοστό 75%) είναι η κριτική σκέψη.

Άρα το βασικό ζήτημα είναι το πώς καλλιεργούμε την κριτική σκέψη σε ένα εκπαιδευτικό σύστημα. Ένα εκπαιδευτικό σύστημα βεβαίως επιδιώκει την ολόπλευρη ανάπτυξη του ατόμου. διανοητική, ηθική, κοινωνική, συναισθηματική, φυσική και πνευματική. Η διανοητική ανάπτυξη έχει να κάνει κυρίως με τον τρόπο σκέψης του ατόμου άρα και το πώς θα διδάξουμε το άτομο να σκέφτεται. Άρα πως προχωράμε; Σε πρώτο στάδιο θα πρέπει να οριοθετήσουμε το είδος μάθησης που επιδιώκουμε ως εκπαιδευτικό σύστημα, αναδομώντας και αναθεωρώντας σε τακτά χρονικά διαστήματα τα Αναλυτικά μας Προγράμματα. Σε αυτά περιλαμβάνονται οι στόχοι, οι επιδιώξεις και οι διδακτικές πρακτικές για επίτευξή τους. Σε δεύτερο στάδιο πρέπει να αναλογιστούμε το πώς θα οδηγηθούμε συστημικά στη μάθηση αυτή και όχι αποσπασματικά. Η διερευνητική μέθοδος διδασκαλίας ενεργοποιεί τους μηχανισμούς μάθησης, τις εσωτερικές δομές, τα κίνητρα.

Είχα την τιμή να υπηρετήσω ως Υπουργός Παιδείας και Πολιτισμού και να έχω άμεση και ουσιαστική εμπλοκή στα ευρωπαϊκά θεσμικά όργανα που ασχολούνται με ζητήματα εκπαίδευσης και πιστεύω ακράδαντα πως η καλλιέργεια κριτικής σκέψης θα πρέπει να ξεκινήσει από πολύ νωρίς, από την Προδημοτική και Δημοτική εκπαίδευση και το επιστέγασμα της προσπάθειας αυτής να είναι η Ανώτατη εκπαίδευση. Όπως άλλωστε είπε και ο αμερικανός παιδαγωγός Lipman πριν 30 χρόνια, η καλλιέργεια ενός ανώτερου επιπέδου σκέψης δεν μπορεί απλά να προστεθεί στα πλαίσια της ανώτατης εκπαίδευσης αλλά θα πρέπει να αποτελεί βασικό συστατικό της όλης μαθησιακής εμπειρίας ενός ανθρώπου.
Σίγουρα η αλλαγή αυτή δεν θα είναι εύκολη υπόθεση αν σκεφτεί κανείς τις εμπειρίες που έχουμε με απόπειρες αλλαγής τόσο στο δικό μας εκπαιδευτικό σύστημα όσο και σε άλλα εκπαιδευτικά συστήματα διεθνώς. Όμως αν θέλουμε τα παιδιά αυτού του τόπου, οι σημερινοί φοιτητές και αυριανοί πολίτες και επαγγελματίες, να έχουν πιθανότητες επιτυχίας θα πρέπει ως πολιτεία να ορίσουμε επακριβώς τις γνώσεις και δεξιότητες που πρέπει να αποκτήσουν, να δημιουργήσουμε κουλτούρα ενεργητικής μάθησης σε όλες τις βαθμίδες της εκπαίδευσης και να απελευθερώσουμε τους μαθητές να κυνηγήσουν τα ενδιαφέροντά τους. Η ανώτατη εκπαίδευση και το σημερινό Πανεπιστήμιο θα αποτελεί το τελευταίο στάδιο στην προσπάθειά μας αυτή.

Ο Καθ. Γιώργος Δημοσθένους είναι
Πρύτανης Πανεπιστημίου Frederick
Πρώην Υπουργός Παιδείας και Πολιτισμού

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://ikypros.com/?p=259929

Δευτέρα 31 Ιουλίου 2017

Download Windows Movie Maker 2012 (offline installer) Greek Language - Windows Movie Maker 2012 στα Ελληνικά

Φίλες και φίλοι,
Μπορείτε να κατεβάσετε το Windows Movie Maker 2012 από τους πιο κάτω συνδέσμους:

Ελληνική έκδοση του προγράμματος ( κλικ εδώ )
( Την εγκατέστησα κι εγώ στον υπολογιστή μου και δουλεύει μια χαρά)

Αγγλική έκδοση του προγράμματος ( κλικ εδώ )

Με την ευκαιρία αυτή θέλω να πω ένα μεγάλο ευχαριστώ στην http://winaero.com/  (http://winaero.com/blog/get-windows-essentials-offline-installers-before-removes-them/) που μου έδωσε την ευκαιρία να εγκαταστήσω το Windows Movie Maker 2012 στον υπολογιστή μου (λειτουργικό σύστημα windows 10) εφόσον η Microsoft δε δίνει κανένα σύνδεσμο πλέον για να το κατεβάσουμε (Windows Essentials 2012 suite reached end of support on January 10, 2017. It is no longer available for download ).

Πάμπος Μιχαήλ



Τετάρτη 12 Ιουλίου 2017

Αλλαγές στην όραση μπορεί να είναι πρώιμη ένδειξη της νόσου Πάρκινσον



Μιλάνο, Ιταλία
Οι αλλαγές στην όραση μπορεί να είναι πρώιμη ένδειξη της νόσου Πάρκινσον, υποστηρίζουν ιταλοί ερευνητές σε άρθρο που δημοσίευσαν στο επιστημονικό έντυπο Radiology.
Ως γνωστόν η νευροεκφυλιστική νόσος προκαλείται από απώλεια νευρώνων σε αρκετές εγκεφαλικές δομές, με αποτέλεσμα την εκδήλωση τρόμου (τρέμουλο) ή ακαμψίας, μαζί με απώλεια ισορροπίας και συντονισμού.
«Αλλά, αν και η νόσος Πάρκινσον θεωρείται κυρίως κινητική διαταραχή, πολλές μελέτες έχουν δείξει ότι έχει και μη κινητικά συμπτώματα», εξηγεί ο επικεφαλής ερευνητής Δρ Αλεσαντρο Αρριγκο από το Τμήμα Οφθαλμολογίας του Πανεπιστημίου Vita-Salute San Raffaele στο Μιλάνο.
Και συμπληρώνει ότι «τα συμπτώματα αυτά συχνά παραμένουν αδιάγνωστα επειδή οι ασθενείς δεν γνωρίζουν τη σχέση τους με τη νόσο και έτσι μπορεί να μην υποβάλλονται και στη σωστή θεραπεία. Όμως, τα μη κινητικά συμπτώματα μπορεί να προηγούνται των κινητικών ίσως και κατά μια δεκαετία».
Οι ερευνητές εξέτασαν 20 νεοδιαγνωσμένους ασθενείς με νόσο Πάρκινσον που δεν είχαν υποβληθεί σε θεραπεία και μια ομάδα ελέγχου από 20 άτομα χωρίς τη νόσο. Οι εγκεφαλικές απεικονιστικές εξετάσεις αποκάλυψαν ότι οι ασθενείς με νόσο Πάρκινσον είχαν σημαντικές ανωμαλίες εντός των δομών του οπτικού εγκεφαλικού συστήματος τους.
Αυτό κάνει τους επιστήμονες να πιστεύουν ότι η αξιολόγηση των προβλημάτων όρασης των ασθενών μπορεί να είναι επιβοηθητική στην διαφοροποίηση των παρκινσονικών διαταραχών, στην παρακολούθηση της εξέλιξης της νόσου και στην καταγραφή της ανταπόκρισης των ασθενών στην θεραπεία.
«Σε κάθε περίπτωση, απαιτείται περαιτέρω διερεύνηση του συσχετισμού ώστε να εντοπίσουμε πότε συμβαίνει η εκφύλιση του οπτικού συστήματος και αν συμβαίνει παράλληλα με άλλες συγκεκριμένες αλλαγές», υπογραμμίζει ο Δρ Αρριγκο.
Μαίρη Μπιμπή
health.in.gr

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://health.in.gr/news/scienceprogress/article/?aid=1500154215

Κυριακή 23 Απριλίου 2017

Πατήρ Αβραάμ Μιχαήλ, ένας χρόνος από την εκδημία του (22/4/2016)

Εκδημία ιερέως Αβραάμ Μιχαήλ και Επικήδειοι Λόγοι

Το βράδυ της Παρασκευής, 22ας Απριλίου 2016, μετά από ολιγοήμερη δοκιμασία από σοβαρές ασθένειες, μετέστη προς Κύριον ο ευλαβέστατος δούλος του Θεού πρεσβύτερος και οικονόμος Αβραάμ Μιχαήλ, εφημέριος της κοινότητας Ποταμίου της καθ᾽ ημάς μητροπολιτικής περιφέρειας Μόρφου.
Ο μεταστάς γεννήθηκε στο κατεχόμενο σήμερα χωριό της Κυράς Μόρφου στις 15.04.1938, και ανατράφηκε σε μια παραδοσιακή χριστιανική οικογένεια «εν παιδεία και νουθεσία Κυρίου». Σε νεαρή ηλικία νυμφεύθηκε την καταγόμενη από το χωριό Κυρά Μόρφου ευλαβέστατη και δυναμική Μαρία, με την οποία απέκτησαν έξι τέκνα. 
Αρχικά ο Αβραάμ ασχολήθηκε με γεωργικές κυρίως εργασίες. Σε πιό ώριμη όμως ηλικία πόθησε να υπηρετήσει το ιερό θυσιαστήριο και στις 9 Δεκεμβρίου 1972 χειροτονείται στον ιερό ναό του Αγίου Μάμαντος Μόρφου διάκονος από τον τότε Χωρεπίσκοπο Αμαθούντος Καλλίνικο. Σε ένα έτος (στις 3 Δεκεμβρίου 1973) χειροτονείται πρεσβύτερος από τον πρώτο Μητροπολίτη Μόρφου, μακαριστό Χρύσανθο, και διορίζεται ως εφημέριος στο χωριό Ποτάμι του διαμερίσματος Μόρφου.
Στο ευλογημένο τούτο χωριουδάκι της πεδινής περιφέρειας Μόρφου ο π. Αβραάμ αξιώθηκε να διακονήσει ιερατικά για 43 ολόκληρα χρόνια, μέχρι της παραμονές της κοιμήσεώς του. Αναδείχθηκε πρότυπο ευλαβούς, φιλακολούθου και αείποτε φιλομαθούς ιερέως, που εργάστηκε άοκνα στον αγρό της μικρής του ποίμνης, οδηγώντας τα λογικά του πρόβατα «εις νομάς σωτηρίας». Υψηλός και μεγαλόσωμος κατά το σωματικό του ανάστημα, υπήρξε άδολος στην ψυχή και ένα παιδί στην καρδιά. Αυστηρός και ανυποχώρητος στις αρχές του, ευθύς και ήκιστα διπλωμάτης, τόσο στην οικογένεια, όσο και στην ενορία του, ο αείμνηστος Γέροντας αναδείχθηκε πράγματι άλλος πατριάρχης Αβραάμ στο Ποτάμι, αποσπώντας τον πηγαίο σεβασμό του ποιμνίου του.
Ιδιαίτερο ζήλο επέδειξε ο αοίδιμος για την ευπρέπεια του οίκου του Κυρίου. Αρχικά, αγωνίστηκε για την ανακαίνιση και τον εξωραϊσμό του παλαιού και μικρού ναού του Ποταμίου, αφιερωμένου στον μεγαλομάρτυρα Γεώργιο. Βλέποντάς τον όμως ανεπαρκή σε χώρο για τις ολοένα αυξανόμενες ανάγκες της Κοινότητάς του, πρωτοστάτησε στην ανέγερση νέου ευρύχωρου ναού, και πάλιν προς τιμήν του Αγίου Γεωργίου. Προς τον σκοπό τούτο οργάνωσε, με την ευλογία του εγχωρίου του Μητροπολίτου, ερανική επιτροπή, που ζήτησε την συνδρομή των φιλοχρίστων πιστών σε όλα τα μέρη της νήσου. Ο Πανιερώτατος Μόρφου Νεόφυτος έγραψε σχετικά στον Χαιρετισμό του στο Προσευχητάριο, που εκδόθηκε ως αναμνηστικό των Εγκαινίων του ναού τούτου (12.10.2013):
«Ἡ κοινότητα Ποταμίου τῆς καθ᾽ ἡμᾶς μητροπολιτικῆς περιφέρειας, ἐμφορεῖται, Χάριτι Θεοῦ, ἀπὸ τὴν λαϊκὴ εὐσέβεια τῆς νήσου… Τὸ ὄνομά της, Ποτάμι, φέρει ἄθελα στὴ μνήμη μας τὰ Ποτάμια τῆς Μικρασίας. Ἐφέστιός της ἅγιος ὁ μεγαλομάρτυς Γεώργιος, ὁ Καππαδόκης καὶ Ποταμίτης. Οἱ κάτοικοι τοῦ Ποταμίου αἰσθάνθηκαν ἀπὸ χρόνια τὴν ἀνάγκη νὰ ἀνοικοδομήσουν μεγάλο ναὸ γιὰ τὸν ἠγαπημένο ἅγιο τῶν Κυπρίων, καὶ ὄχι μόνον, καὶ μᾶς κοινοποίησαν τὴν θεοφιλή τους αὐτὴ ἐπιθυμία ἀπὸ τοὺς πρώτους μῆνες, ποὺ εἴχαμε ἀναλάβει τὴν ποιμαντορικὴ διακονία τῆς Μητροπόλεως Μόρφου (1998). Καὶ τὸ ἔργον ἄρχισε! Μὲ συντονιστὴ καὶ πρωτεργάτη τὸν Οἰκονόμον, π. Ἀβραὰμ Μιχαήλ, καὶ ἐπαξίους συνεργάτες τοὺς περὶ αὐτὸν ἐπιτρόπους καὶ ὁμοχωρίους, ἐπιτελέσθηκε ἕνας πράγματι μεγάλος ἄθλος: ‘‘Τὸ μικρὸ Ποταμάκι’’, ὅπως τὸ ἀποκαλοῦσε ὁ ἀείμνηστος προκάτοχός μας, κυρὸς Χρύσανθος, ἐπέτυχε νὰ προσφέρει στὸν μεγάλαθλον Τροπαιοφόρον, πρὸς δόξαν Θεοῦ, τὸν ὡραιότερο ναό, ποὺ κτίσθηκε στὴν Κύπρο κατὰ τὰ τελευταῖα ἔτη!».
Εις επίσημη αναγνώριση του πολυσχιδούς ποιμαντικού έργου του μεταστάντος, ο Μητροπολίτης Μόρφου τον προχείρησε σε οικονόμο στις 6 Μαΐου 2002.
Ο π. Αβραάμ, ως γνήσιο τέκνο του Εσταυρωμένου, σήκωσε με καρτερία και πίστη ποικίλους σταυρούς στη ζωή του: Έχασε πρόωρα σε ατυχήματα τον υιό του Νικόλαο και τον γαμβρό του (σύζυγο θυγατέρας του) Χριστόδουλο· κι ακόμη, πέρασε πολλές ασθένειες, τόσο ο ίδιος, όσο και η καλή του πρεσβυτέρα Μαρία, που εκοιμήθη στις 8 Ιανουαρίου εφέτος (2016), προοδοποιώντας τον δρόμο για τον σεβαστό της πρεσβύτερο.
Ο μεγάλαθλος Γεώργιος, ευαρεστηθείς με το έργο του π. Αβραάμ, τον έλαβε κοντά του στα ουράνια σκηνώματα κατά την ημέρα της μνήμης του, για να αναπαυθεί εκ των κόπων του, με την προσδοκία την αναστάσεως των νεκρών.
Η Εξόδιος Ακολουθία του μεταστάντος τελέσθηκε στον ως άνω περικαλλή ναό του Αγίου Γεωργίου Ποταμίου κατά την Κυριακή των Βαΐων (24.04.2016), προεξάρχοντος του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Μόρφου, συμπαραστατουμένου υπό κληρικών της καθ᾽ ημάς Μητροπόλεως Μόρφου και στην παρουσία πλήθους πιστών. Στο πέρας της Ακολουθίας, μετά από επικηδείους λόγους συγγενών και ομοχωρίων του μεταστάντος, ο Πανιερώτατος αναφέρθηκε εμπεριστατωμένα στο πολυποίκιλο εκκλησιαστικό του έργο και την φωτεινή εκκλησιαστική του προσωπικότητα.
Του μακαριστού πρεσβυτέρου και οικονόμου π. Αβραάμ είη αιωνία η μνήμη. Αμήν!
❈❈❈
Επικήδειος λόγος στον εφημέριο της Κοινότητας Ποταμίου Πρεσβύτερο Αβραάμ Μιχαήλ
Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου
(Ιερός ναός Αγίου Γεωργίου Ποταμίου, 24.04.2016)

Πατέρες και αδελφοί μου,
Αυτές τις Μεγαλοβδομαδιάτικες ευλογημένες μέρες μεταβαίνει «εκ του θανάτου εις την ζωήν» ένας από τους πλέον εκλεκτούς πρεσβυτέρους της Εκκλησίας της Κύπρου και, ειδικώτερα, της καθ᾽ ημάς Ιεράς Μητροπόλεως Μόρφου, ο κατά κυριολεξίαν «πατριάρχης» της κοινότητας του Ποταμίου, πατήρ Αβραάμ.
Δεν θα πω πολλά, γιατί ήδη ακούστηκαν αρκετά και πολύ σημαντικά και θεολογικά από τους προλαλήσαντες, τον υιο του πατρός Αβραάμ, ιεροψάλτη Μιχαήλ, και τον εγγονό και ομώνυμό του Αβραάμ. Οι λόγοι, τόσο του υιού, όσο και του εγγονού, αποδεικνύουν τη λεβεντιά και τον πατριωτισμό, που είχε ο μακαριστός πατήρ Αβραάμ, αλλά και το εκκλησιαστικό και θεολογικό του φρόνημα, το οποίο μετέδωσε και δίδαξε στα παιδιά και τα εγγόνια του, κι ας μην είχε πτυχίο θεολογίας, σε μια εποχή που το μεγαλύτερο πρόβλημα στην Κύπρο δεν είναι το «Κυπριακό» -όπως ακούμε συχνά πυκνά-, αλλά η αποσύνθεση της κυπριακής οικογένειας.
Ιδού λοιπόν, πατέρες και αδελφοί μου, οικογένεια! Η οικογένεια του πατρός Αβραάμ και της μακαριστής του παπαδιάς Μαρούλας, αυτής της γυναίκας, που στο σώμα ήταν μικρή, μα στην ψυχή μεγάλη, της γερόντισσας, που ο μεγαλόσωμος, ο πατριαρχικός, ο ηγεμονικός πατήρ Αβραάμ έκανε υπακοή: «Ναι, παπαδιά μου, μάλιστα, παπαδιά μου!» Ακόμη κι εγώ, όταν ως επίσκοπος ήθελα να περάσω κάτι εδώ στην εκκλησία του Ποταμιού, το περνούσα πάντοτε μέσω της ευλογημένης αυτής πρεσβυτέρας. Διότι γνώριζα ότι ο πατήρ Αβραάμ αγαπούσε πρώτα και κύρια την Εκκλησία και ύστερα τη σύζυγό του. Και μου κάνει εντύπωση, πόσο γρήγορα η πρεσβυτέρα Μαρία, που όπως γνωρίζετε εκοιμήθη φέτος (2016), αρχές Ιανουαρίου , πήρε κοντά της τον αγαπημένο της σύζυγο και ιερέα Αβραάμ. Δόξα τω αγίω Θεώ! Είναι κι αυτά θαύματα γεγονότα, που αποδεικνύουν πόσο ζωντανή και αληθινή είναι η Ορθόδοξη πίστη.
Θα ήθελα να αναφερθώ εδώ σε κάποια πολύ σημαντικά πράγματα-γεγονότα του τέλους της ζωής του π. Αβραάμ, που ασφαλέστατα αναδεικνύουν το εκκλησιαστικό φρόνημα και την αρετή του ανδρός. Οταν λοιπόν κατά την παραμονή της κοιμήσεώς του τον επισκέφθηκε στο Νοσοκομείο, στο κρεββάτι του πόνου, ο κατά πολύ νεώτερός του πρωτοπρεσβύτερος π. Χριστοφόρος, του είπε ο π. Αβραάμ: «Πάτερ Χριστοφόρε, δεν ξέρω αν θα ζήσω ή θα φύγω σύντομα. Αν κοιμηθώ, έχω μια λευκή ιερατική στολή στο Ιερό του ναού, και εκείνη παρακαλώ να μου φορέσετε. Κι ακόμη, βάλε πετραχήλι να εξομολογηθώ, γιατί σημερινοί-αυριανοί είμαστε.» Να ο άνθρωπος, που είχε έγνοια για την αιώνια ψυχή του, κι όχι για την υστεροφημία του!
Ακόμη, τί να πούμε για την αγάπη που είχε ο μεταστάς για το Ποτάμι, κι ας μην ήταν η κοινότητα της καταγωγής του! Ήταν παράδοξο να βλέπεις ένα μη Ποταμίτη ν’ αγαπά τόσο πολύ το ποίμνιό του και το χωριό αυτό, ως δικό του. Όταν ο πατήρ Αβραάμ εξέφρασε την επιθυμία του στον μακαριστό προκάτοχό μας κυρό Χρύσανθο να κτίσει μεγάλο ναό στο Ποτάμι, αυτός του είπε: «Μα, πάτερ Αβραάμ, είναι ποτέ δυνατό το μικρό Ποταμάκι να κτίσει ναό μεγάλο;» Ξεχνούσε ο προκάτοχός μας, ότι το Ποτάμι είχε εφημέριο ένα «πατριάρχη» Αβραάμ, ο οποίος είχε ενωμένο το ποίμνιό του και ήταν «ζήλου πεπληρωμένος» ιερεύς και άνθρωπος. Θυμάμαι ότι η πρώτη επίσκεψη που δέχτηκα ως εκλελεγμένος και μη εισέτι χειροτονημένος Επίσκοπος Μόρφου στη μονή της μετανοίας μου, στον Άγιο Γεώργιο του Μαυροβουνίου, ήταν του πατρός Αβραάμ και των επιτρόπων του. Και μου είχαν ειπεί τότε: «Είσαι ο μελλοντικός μας Επίσκοπος και θέλουμε να μας υποδείξεις έναν άνθρωπο ικανό να σχεδιάσει τον ναό του Αγίου Γεωργίου, που επιθυμούμε να ανεγείρουμε στο χωριό μας.»
Τέτοια έγνοια είχε λοιπόν ο μακαριστός μας ιερέας, για την ανέγερση του περίλαμπρου ναού, όπου σήμερα βρισκόμαστε! Και, με τη Χάρη του Θεού και τη βοήθεια του αγίου μεγαλομάρτυρος Γεωργίου του Τροπαιοφόρου και Ποταμίτη, αξιωθήκαμε να προσφέρουμε στον άγιο Γεώργιό μας, τον -κατά τη δική μας γνώμη- ωραιότερο ναό που έκτισε η νεώτερη Κύπρος, με τη μεγαλύτερη θεολογική και οικοδομική αρμονία, χάρη και στη μαστοριά των ανθρώπων που τον σχεδίασαν και τον οικοδόμησαν. Αλλά, ο έπαινος και η φήμη του κτήτορα, περισσότερο απ’ όλους εμάς, ανήκει στον μεταστάντα πρεσβύτερο Αβραάμ. Και θυμάμαι που μου έλεγαν ο μηχανικός και ο αρχιτέκτονας της εκκλησίας αυτής ότι ο μόνος που κατάλαβε με κάθε ακρίβεια τα αρχιτεκτονικά σχέδια και μπορούσε να τα παρακολουθεί επιμελώς ήταν ο πατήρ Αβραάμ!
Όταν οι πιστοί κάτοικοι της Κοινότητας του Αστρομερίτη της καθ᾽ ημάς μητροπολιτικής περιφέρειας μας εξέφρασαν την επιθυμία τους να ανεγείρουν και αυτοί ένα νέο μεγάλο ναό προς τιμή του Αγίου Αυξιβίου επισκόπου Σόλων, στον οποίο τιμάται ο παλαιός ναός του χωριού, τους είπα: «Εάν έχετε Αβραάμ πρεσβύτερον και ζήλον Ποταμίου, προχωρήστε!» Και προχωρούν και αυτοί. Και εύχομαι, αγαπητοί μου ιερείς του Αστρομερίτη, να σας αξιώσει ο Θεός αυτού του καλού ζήλου και του έργου, υπόδειγμα των οποίων πρόκειται ο τελειωθείς εν Κυρίω πατήρ Αβραάμ, που τώρα δεν φοβάται πια από τους επαίνους η ευλογημένη ψυχή του.
Εγώ, ο κατά πάντα λαλίστατος Επίσκοπος, ήξερα να σιωπώ και να υποχωρώ ενώπιον του πατρός Αβραάμ, γιατί γνώριζα ότι απέναντί μου έχω ένα πρεσβύτερο, ο οποίος έχει προσωπικότητα και αγάπη για το ποίμνιό του και το έργο που επιτελεί. Γνώριζα ακόμη, ότι είναι ένας άνθρωπος μεγάλης υπομονής και ψυχικής αντοχής. Κι αυτό φάνηκε ξεκάθαρα και στον τρόπο που διαχειρίστηκε τις προς Κύριον εκδημίες του γαμπρού του Χριστοδούλου και, εξαιρέτως, του υιού του Νικολάου. Αλλά, και κάτι που δείχνει το βαθύτατο εκκλησιαστικό φρόνημα του π. Αβραάμ, είναι και το εξής: Όταν κλάπηκαν τα καντήλια και τα άλλα αργυρά σκεύη από τον ναό αυτό του Αγίου Γεωργίου, θυμάμαι πόσο πικράθηκε και μου είπε: «Έθαψα γιο, Δεσπότη μου, έθαψα και γαμπρό και δεν έκλαψα! Μα την ημέρα, που είδα ότι οι καντήλες του αγίου μας είχαν κλαπεί, έκλαψα πολύ!» Και του είπα: «Εύχομαι, πάτερ μου, να είναι η τελευταία αυτή κλοπή από ναό και να βάλουμε τον άγιο Γεώργιο να συλλάβει αυτούς τους ασεβέστατους!» Και πράγματι, στην επόμενη απόπειρα ληστείας της σπείρας αυτής των ιεροσύλων συλλήφθηκαν και έτσι σταμάτησε εκείνο το κύμα ιεροσυλίας και ασέβειας.
Ο πατήρ Αβραάμ αγάπησε τόσο πολύ τον άγιο Γεώργιο, αλλά και ανταγαπήθηκε περισσώς από τον άγιο: Ο μεγάλαθλος Γεώργιος, ευαρεστημένος με το έργο του π. Αβραάμ, τον έλαβε κοντά του στα ουράνια σκηνώματα κατά την ημέρα της μνήμης του (αφού η ώρα που εκοιμήθη ο πατήρ Αβραάμ ήταν η ώρα του εσπερινού της εορτής του αγίου Γεωργίου), για να αναπαυθεί εκ των κόπων του, με την προσδοκία την αναστάσεως των νεκρών. Με άλλα λόγια ήρθε η σειρά του αγίου μας να υπηρετήσει και να υποδεχθεί στην αιώνια ζωή αυτόν που τον υπηρέτησε και οικοδόμησε το ιερό τούτο παλάτι, τον άρχοντα του Ποταμίου, τον πατέρα Αβραάμ. Είναι κι αυτό ένα άλλο θαυμαστό γεγονός στη ζωή του π. Αβραάμ. Εύχομαι, πάτερ μου, ο άγιος Γεώργιος να σου δώσει όλα τα ελέη και να σε κατατάξει στους κόλπους του Πατριάρχη Αβραάμ, του Ισαάκ και του Ιακώβ.
Αλλ᾽ επιπλέον, η πρόνοια του Θεού και οι πρεσβείες του αγίου Γεωργίου δεν άφησαν ορφανό το Ποτάμι και αδιάδοχο τον πατέρα Αβραάμ, αφού ετοιμάσθηκε άνωθεν διάδοχος του εκλειπόντος: Ο νέος ιερέας του Ποταμίου, αγαπητοί μου πατέρες και αδελφοί, θα είναι ο πατήρ Γεώργιος Κλειτίδης. Ο πατήρ Γεώργιος είναι γέννημα και θρέμμα αυτής της κοινότητας και, όπου τον διορίσαμε μέχρι σήμερα να υπηρετήσει, ανταποκρίθηκε θεάρεστα στο κάλεσμα της Εκκλησίας. Θα αναμένεις όμως ακόμη λίγους μήνες, μέχρι την έναρξη του νέου εκκλησιαστικού έτους την 1η του μηνός Σεπτεμβρίου, αγαπητέ μου πάτερ Γεώργιε, για τον επίσημο εδώ διορισμό σου. Να ξέρεις όμως ότι σ’ εσένα, όπως και στην οικογένεια του πατρός Αβραάμ, εναπομένει αυτή η παρακαταθήκη, η οποία γνωρίζεις πόσο βαριά είναι, αφού δεν είναι εύκολο να είσαι διάδοχος του πατρός Αβραάμ. Εύχομαι να αγαπήσεις τον άγιο Γεώργιο, όπως τον αγάπησε ο μακαριστός πατήρ Αβραάμ. Γιατί, όταν αγαπήσεις ένα άγιο, αγαπάς τον Τριαδικό Θεό! Και να μεριμνήσεις να διακονήσεις αυτό τον πονεμένο λαό που ψάχνει νόημα ζωής και θανάτου. Να αποδειχθείς γνήσιος διάδοχος ενός αξίου πατρός!
Του μακαριστού πατρός Αβραάμ, αιωνία η μνήμη!
❈❈❈
Επικήδειος στον πατέρα μου παπα-Αβραάμ Μιχαήλ
Μιχάλη Παπααβραάμ
(Ιερός ναός Αγίου Γεωργίου Ποταμίου, 24.04.2016)
«Κατέπαυσεν Ἰακώβ, ἐπιτάσσων τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ, καὶ ἐξάρας τοὺς πόδας αὐτοῦ ἐπὶ τὴν κλίνην, ἐξέλιπε, καὶ προσετέθη πρὸς τὸν λαὸν αὐτοῦ…» (Γενέσεως, Κεφ. 49)
Πόσον ταιριαστοί είναι αυτοί οι στίχοι στην περίπτωσή μας πατέρα, που ως ο Ιακώβ «ἐπιτάσσων τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ» – πάντοτε με αυστηρή νουθεσία απευθυνόσουν σε μας τα παιδιά σου-όταν ως ασθενής στο κρεβάτι του πόνου εξέπνευσες μπροστά μας. Κατέπαυσες, πατέρα, των έργων σου και εμείς τα παιδιά σου κλαύσαμε και κλαίουμε πικρώς για τον χαμό σου, για τον χαμό του Ισραήλ, του ηγέτη της κοινότητας Ποταμίου, που χωρίς αυτόν αυτός ο πανίερος και μεγαλοπρεπής ναός δεν θα ήταν δυνατόν να πραγματοποιηθεί. Εσύ, πατέρα, ενέπνευσες το λαό σου, κι αυτός σε ακολούθησε με ενθουσιασμό. Οργάνωσες εράνους σε όλη την Κύπρο και ο λαός σου χωρίς να σκεφτεί θυσίες και κόπους, αλώνισε όλη την Κύπρο, για να μαζέψει οβολό οβολό, τα αναγκαία χρήματα που θα υλοποιούσαν αυτό το θεάρεστο έργο. Ταυτόχρονα προήδρευες με συνέπεια και αυστηρότητα την ερανική εκκλησιαστική επιτροπή, χωρίς να υποκύπτεις σε πιέσεις που εμείς καλή τη πίστη ασκούσαμε.
«Ἐπεὶ δὲ παρῆλθον αἱ ἡμέραι τοῦ πένθους, ἐλάλησεν Ἰωσὴφ πρὸς τοὺς δυνάστας Φαραώ, λέγων· ὁ πατὴρ μου ὥρκισέ με, πρὸ τοῦ τελευτῆσαι αὐτόν, λέγων· Ἐν τῷ μνημείῳ, ὃ ὤρυξα ἐμαυτῷ ἐν γῇ Χαναάν, ἐκεῖ με θάψεις. Νῦν οὖν ἀναβάς, θάψω τὸν πατέρα μου, καὶ ἐπανελεύσομαι. Καὶ ἐποίησαν αὐτῷ οὕτως οἱ υἱοὶ αὐτοῦ, καθὼς ἐνετείλατο αὐτοῖς, καὶ ἀνέλαβον αὐτὸν οἱ υἱοὶ αὐτοῦ εἰς γῆν Χαναάν, καὶ ἔθαψαν αὐτὸν εἰς τὸ σπήλαιον τὸ διπλοῦν, ὃ ἐκτήσατο Ἀβραὰμ.» (Γενέσεως, Κεφ. 50, 4)
Κι εμένα με όρκισε ο πατέρας μου να τον θάψω σε διπλό μνημείο, εκεί που είναι θαμμένη και η μητέρα μου, το οποίο επιμελήθηκε ο ίδιος και με όρκισε να εκθάψω τα οστά των γονιών του, του παππού μου του Μιχαήλη και της γιαγιάς μου της Κατερίνας και να τα βάλω στο φέρετρο του κατά τον ενταφιασμό του. Πάντοτε ο πατέρας μου, ένιωθε άσχημα, γιατί όταν πέθαναν οι γονείς του, δεν τους έφτιαξε ευπρεπές μνημείο, αλλά μόνο ένα σκέτο σταυρό. Όταν κάποτε του το θύμισα κάπως επιτιμητικά, δεν θα ξεχάσω ποτέ την απάντηση που μου έδωσε. Μου είπε: «Ήμασταν πρόσφυγες, δεν μπορούσα να κάμω και τα δυο. Ή να δώσω στους ζωντανούς ή στους νεκρούς. Διάλεξα εσάς, τους ζωντανούς».
Και πραγματικά. Ο πατέρας μου μεγάλωσε στην Κύπρο της φτώχειας και μιζέριας, της Αγγλικής κατοχής των πολέμων και της τελικής καταστροφής που μοίρασε την Κύπρο στα δύο. Πέρασε θλίψεις, αγωνίες και δοκιμασίες, στερήσεις και δυσκολίες για να αναθρέψει εμάς τα παιδιά του και ταυτόχρονα μαζί μ’ όλα αυτά επιτελούσε στο ακέραιο το καθήκον του στην Εκκλησία αλλά και στην Πατρίδα. Πώς τα κατάφερνε : πίστευε, εργαζόταν, προσευχόταν και έψαλλε. Πάντα είχε κάτι να σου πει, να σε συμβουλεύσει, να σε ενεργοποιήσει, να υποδείξει.
Θυμάμαι πατέρα εκείνη τη μέρα, όταν πρόσφυγες όλη η οικογένεια σου, 8 άτομα στο σύνολο, μέσα σε ένα αυτοκίνητο που οδηγούσες, πηγαίναμε στην Λευκωσία, διασχίζοντας το νέο δρόμο στους Αγίους Τριμιθιάς που κατασκευαζόταν. Η θερμοκρασία 40 βαθμούς και ξαφνικά σταματάει το αυτοκίνητο. Γυρίζει και μας δείχνει ένα άνθρωπο που κρατούσε την ζεστή πέκα του κατρά, τυλιγμένος με σακούλες, να ψεκάζει τον άσφαλτο. Εμείς αρχίσαμε να διαμαρτυρόμαστε για την καθυστέρηση-η ζέστη βλέπετε ήταν ανυπόφορη-αλλά αυτός ήρεμος εσιώπα. «Κοιτάξετε» μας λέει μετά, «ούτε δυο λεπτά δεν αντέξατε. Φανταστείτε τί υποφέρει αυτός ο άνθρωπος όλη μέρα μέσα στον καύσωνα». Ο άνθρωπος άκουσε τα λόγια του πατέρα μου, σταμάτησε για λίγο και είπε: «Παπά μου, μακάρι να είχα τζι εγιώ έναν πατέρα σαν τζιε σένα να με διδάξει, όπως εσού διδάσκεις τα παιδκιά σου». Εμείς τότε ντραπήκαμε και σκύψαμε το κεφάλι. Με αυτό και κάμποσα τέτοια μας παραδειγμάτιζε, για να προκόψουμε στη ζωή.
Αυτός ήταν ο πατέρας μου. Αυστηρός αλλά υπέροχος, απλός αλλά και πολύ σοφός.
Προσκύνησες τον Σταυρόν του Κυρίου και πόθησες την Ανάσταση, τη λύτρωση, την μετάβαση εκ του θανάτου εις την ζωήν. Για σένα πατέρα μου, ο τάφος και ο θάνατος δεν είναι το τέρμα και η απειλή της παρούσας ζωής. Είναι η αρχή της πέραν του τάφου ζωής, της όντως Ζωής, που είναι ο Ιησούς Χριστός, ο Σταυρωθείς και Αναστάς, που τόσα χρόνια υπηρέτησες. Τόσα χρόνια που ανελλιπώς λειτούργησες και κοινώνησες το Ζωοποιό Σώμα και το Δεσποτικό Αίμα και μετέδιδες και σ΄ όλους εμάς εις άφεσιν αμαρτιών και εις ζωήν αιώνιον.
Αυτά θα εύρει η αθάνατη ψυχή σου. Αυτά θα ζει και πάλι η ανεξάντλητη Ιερωσύνη σου. Αναπαύου, λοιπόν, πάτερ αγαθέ, στο ουράνιο θυσιαστήριο, περιβεβλημένος την δόξαν της Ιερωσύνης σου, περιτριγυρισμένος από τη μακαρία μητέρα μου, το μακαριστό γιο σου κι αδερφό μου Νίκο, το γαμπρό σου Χριστόδουλο, που τόσο πολύ τους αγάπησες, καθώς και τους σεβαστούς γονείς σου, και συνοδευόμενος με τη βαθειά εκτίμηση και αγάπη των παιδιών σου, των οικείων, των συγχωριανών, των συναδέλφων σου ιερέων, του Επισκόπου σου, των πνευματικών παιδιών σου και φίλων, «αναπαύου και εὐφραίνου ἐν Κυρίῳ», ως δίκαιος λευίτης. Φεύγεις πλήρης ημερών, αφήνοντας πίσω σου σπουδαίο έργο και μια σημαντική παρακαταθήκη για όλους μας. Όμως, αφήνεις κι ένα τιμημένο όνομα σε μας τα παιδιά και τα εγγόνια σου, υστεροφημία ζηλευτή, που αντανακλά και τιμά την κοινότητα της καταγωγής σου, την Κυρά, αλλά και την κοινότητα που υπηρέτησες με πάθος, για μισό αιώνα, το Ποτάμι.
«Ο Θεός είναι μεγάλος». Τον ευχαριστούμε από τα βάθη της ψυχής μας γιατί σε είχαμε πατέρα μας. «Στο καλό πατέρα στην αγκάλη του Χριστού μας και καλή Ανάσταση!»

ΠΗΓΗ: Ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Κύπρου, Ιερά Μητρόπολις Μόρφου (4 Μαΐου 2016)

Φωτογραφίες: http://churchofcyprus.org.cy/20774




Κυριακή 5 Μαρτίου 2017

Η Κυρά

Η ΚυράΕκτύπωση
altΚατεχόμενο χωριό της μητροπολιτικής περιφέρειας Μόρφου που βρίσκεται περί τα 29,5 χμ. δυτικά της πόλης της Λευκωσίας.
Η Κυρά είναι κτισμένη σε πεδινή περιοχή σε μέσο υψόμετρο 100 μέτρων. Το τοπίο του χωριού είναι διαμελισμένο απο το ποτάμιο δίκτυο του ποταμού Οβγού, ο οποίος ρέει στα βόρεια του οικισμού. Εξάλλου κατά μήκος των νοτίων συνόρων του χωριού έρεε ο ποταμός Σερράχης·
Από γεωλογικής απόψεως, στη διοικητική έκταση του χωριού κυριαρχούν οι αποθέσεις του σχηματισμού Αθαλάσσας (ασβεστολιθικοί ψαμμίτες, άμμοι και αμμώδεις μάργες), οι αποθέσεις του φλύσχη της Κυθρέας και οι πρόσφατες αλλουβιακές αποθέσεις της Ολόκαινης γεωλογικής περιόδου. Πάνω στα πετρώματα αυτά αναπτύχθηκαν καφκάλλες, ξερορεντζίνες, ασβεστούχα και προσχωσιγενή εδάφη.
Η Κυρά δέχεται μια χαμηλή μέση ετήσια βροχόπτωση, που κυμαίνεται περί τα 320 χιλιοστόμετρα. 'Ομως το νότιο τμήμα του χωριού βρίσκεται στην περιοχή του σημαντικότερου υδροφόρου στρώματος της Κύπρου, εκείνου της δυτικής Μεσαορίας ή Μόρφου. Στην περιοχή έχουν ανορυχθεί αρκετές διατρήσεις που, μαζί με την αξιοποίηση των νερών των ποταμών Σερράχη και Οβγού, συνέβαλαν στην επέκταση των αρδευομένων εκτάσεων στο χωριό. Εξάλλου το φράγμα του ποταμού Οβγού χωρητικότητας 845.000 μ3 νερού, που βρίσκεται μέσα στη διοικητική έκταση του χωριού, βοή­θησε στην άρδευση αρκετής έκτασης γης. Οι κυριότερες καλλιέργειες στην Κυρά, πριν από την τουρκική εισβολή του 1974, ήσαν τα εσπεριδοειδή (κυρίως πορτοκάλια και κιτρόμηλα), τα λαχανικά, τα σιτηρά και τα νομευτικά φυτά. Από κτηνοτροφικής απόψεως, το 1973 εκτρέφονταν από 78 κτηνοτρόφους 589 πρόβατα, 520 κατσίκες και 1.410 πουλερικά.
Από συγκοινωνιακής απόψεως, η Κυ­ρά συνδέεται στα βορειοδυτικά με το Καλό Χωριό Μόρφου ([Καπούτι], περί τα 5,5 χμ.), στα δυτικά με την κωμόπολη της Μόρφου (περί τα 6 χμ.) και στα νοτιοανατολικά με τα χωριά Μάσαρι (περί τα 2 χμ.) και Φιλιά (περί τα 3,5 χμ.) και μέσω της με την πρωτεύουσα.alt
Η Κυρά γνώρισε συνεχή πληθυσμιακή αύξηση από το 1881 μέχρι το 1973. Σ' αυτό συνέβαλαν, σε μεγάλο βαθμό, οι προσοδοφόρες γεωργικές εκμεταλλεύσεις, η καλή οδική της σύνδεση και η γειτνίασή της με την κωμόπολη της Μόρφου. Το 1881 οι κάτοικοι του χωριού ήσαν 193 που αυξήθηκαν στους 196 το 1891, στους 239 το 1901, στους 247 το 1911, στους 248 το 1921, στους 264 το 1931, στους 362 το 1946, στους 580 το 1960 και στους 782 το 1973.
Το χωριό υφίστατο τουλάχιστον από την περίοδο της φραγκοκρατίας και βρίσκεται σημειωμένο σε παλαιούς χάρτες ως Chora. Κατά την περίοδο της φραγκοκρατίας το χωριό ήταν φέουδο που ανήκε αρχικά στους Ναΐτες ιππότες, μετά τη διάλυση του τάγματος τους όμως περιήλθε στην κατοχή των Ιωαννιτών ιπποτών, αποτελούσε δε ιδιοκτησία της κομμανταρίας του Τέμπλους.
Με την περίοδο της φραγκοκρατίας φαίνεται να συνδέεται και τοπική παράδοση, την οποία αναφέρει ο Νέαρχος Κληρίδης, σχετική και με την ονομασία της Κυράς: Στην περιοχή του χωριού διέμενε μια βασίλισσα (ή ευγενής;) δηλαδή μια κυρά. Υπήρχε δε και μεγάλη, δεξαμενή διαστάσεων (κατά τον Κληρίδη) 200X100X10 ποδών, στην οποία η κυρά αυτή των μεσαιωνικών χρονών λουζόταν αλλά έκανε ακόμη και τη βαρκάδα της. Σώζονται κοντά στο σχολείο του χωριού τα θεμέλια της δεξαμενής αυτής η οποία, πιθανώτατα, εξυπηρετούσε αρδευτικούς σκοπούς. Η δεξαμενή ετροφοδοτείτο με νερό από μια πηγή που υπήρχε στη γειτονική εκκλησία. Η πηγή στέρεψε αργότερα, πιθανόν εξαιτίας των πολλών διατρήσεων που έγιναν στην περιοχή.
Ο G. Jeffery σημειώνει ότι στην περιο­χή του χωριού υφίστατο, κατά την περί­οδο της φραγκοκρατίας, μεγάλο κτήμα (casal) ονομαζόμενο Zenuri ή και Tenuri. Η ονομασία του κτήματος αποτελεί πα­ραφθορά του επωνύμου de Nores (ντε Νόρες*], της μεγάλης και γνωστής μεσαιωνικής οικογένειας της Κύπρου. Ο Gunnis θεωρεί πιθανό ότι στην ίδια περιοχή υφίστατο και μικρός πύργος ή παρατηρητήριο.
Ωστόσο η ονομασία του χωριού φαίνεται να είναι παλαιότερη της περιόδου της φραγκοκρατίας και ανάγεται στην Βυζαντινή περίοδο, οπότε Κυρά απεκαλείτο η Παναγία. Ο Ν. Κληρίδης (Χωριά και Πολιτείες της Κύπρου, 1961, σ. 127) δίνει και την επιπρόσθετη πληροφορία ότι στην περιοχή του χωριού υφίστατο μοναστήρι αφιερωμένο στην Παναγία την Κυρά. Η προσωνυμία Κυρά της Παναγίας απαντάται και σε αρκετά άλλα μέρη της Κύπρου.
Η εκκλησία του χωριού εξάλλου, κτισμένη πάνω από την πηγή που τροφοδο­τούσε την μεγάλη δεξαμενή, είναι αφιερωμένη στην Παναγία Χρυσελεούσα. Πρόκειται για οικοδόμημα του 16ου αιώνα που όμως ανακαινίστηκε το 1879.
altΣτην περιοχή του χωριού Κυρά βρίσκονται και άλλα αξιόλογα χριστιανικά κατάλοιπα. Στ' ανατολικά, σε κορφή ενός λόφου, βρίσκεται η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου του Ρηγάτη (το επώνυμο Ρηγάτης, από το ρήγας=βασιλιάς, παραπέμπει και πάλι σε μεσαιωνικούς θρύλους). Η εκκλησία αυτή ήταν το καθολικό μικρού μοναστηριού που αποτελούσε μετόχι του Παναγίου Τάφου (βλέπε γι' αυτήν στο λήμμα Γεωργϊου Αγίου εκκλησίες, τόμος Δ', σσ. 54-55). Η εκκλησία πήρε το επώνυμο Ρηγάτης επειδή σ' αυτήν πήγαινε να προσευχηθεί η ρήγαινα που κατοικούσε στην περιοχή, σύμφωνα προς τοπική παράδοση.
Εξάλλου με τον άγιο Γεώργιο συνδέεται και τοποθεσία περί τα 6 χμ. βόρεια του χωριού Κυρά. Η τοποθεσία ονομάζε­ται Λαξιά τ' άη Γιώρκη, και σ' αυτήν έχουν βρεθεί αρχαία κατάλοιπα.
Το μοναστήρι του Αγίου Χρυσοστόμου κατείχε στην περιοχή του χωριού αρκετή κτηματική περιουσία.
Ως μεσαιωνικό φέουδο, η Κυρά ή τουλάχιστον αρκετή από την διοικητική της έκταση, περιήλθε υπό τουρκική κατοχή μετά την κατάκτηση της Κύπρου από τους Τούρκους το 1570/71. Μέχρι και πρόσφατα αρκετή περιουσία στηυ περιοχή του χωριού ανήκε στο Εβκάφ.
Η περιοχή, ωστόσο, στην οποία βρίσκεται το χωριό, ήταν κατοικημένη από τα αρχαιότατα χρόνια και αποτελεί σημαντική αρχαιολογική ζώνη των Προϊστορικών χρόνων. Υπάρχουν, κοντά στο χωριό, συνοικισμοί της Χαλκολιθικής II περιοδου (2900-2500 π.Χ.) και της Πρώιμης εποχής του Χαλκού I περιόδου (2500-2075 π.Χ), από τους οποίους και προήλθαν διάφορα αρχαία ευρήματα. Εξάλλου η περιοχή των συνοικισμών αυτών εντάσσεται στην ευρύτερη περιοχή της δυτικής πεδιάδας (πεδιάδα Μόρφου) που ήταν πυκνοκατοικημένη κατά τα Προϊστορικά χρόνια (συνοικισμοί Κυράς, Φι­λιάς, Δένειας, Χρυσηλιού, Μόρφου κ.α.), επί του ποταμού Οβγού.
Στην περιοχή του χωριού Κυρά είναι γνωστοί δυο προϊστορικοί συνοικισμοί. Ο ένας βρίσκεται στην τοποθεσία Αλώνια, σε απόσταση λιγότερη του ενός χμ. νοτιοανατολικά του χωριού, σε υψόμετρο περί τα 100 μέτρα. Φαίνεται ότι ήταν αρκετά μεγάλος συνοικισμός της Χαλκολιθικής II περιόδου, σύμφωνα και προς τα ανασκαφικά δεδομένα. Ανα­σκαφές έγιναν το 1945-46. Ο δεύτερος συνοικισμός, λίγο μεταγενέστερος του προηγουμένου, βρίσκεται στην τοποθεσία Καμινάρια, όχι μακριά από τον συνοικισμό στα Αλώνια. Ανασκαφές έγιναν το 1946.
Αρχαία κατάλοιπα που βρέθηκαν στην περιοχή του χωριού μαρτυρούν ότι αυτή είχε κατοικηθεί και αργότερα, κατά τους Ιστορικούς χρόνους, μέχρι και τα Ελληνιστικά χρόνια.
Μετά την τουρκική εισβολή του 1974, κι εξαιτίας αυτής, όλοι οι 'Ελληνες κάτοικοι του χωριού προσφυγοποιήθηκαν. Αργότερα εγκαταστάθηκαν σ' αυτό Τουρκοκύπριοι που μεταφέρθηκαν από τις ελεύθερες στις κατεχόμενες περιοχές της Κύπρου, καθώς και αριθμός Τούρκων εποίκων. Στο πλαίσιο της προσπάθειάς τους για εξάλειψη όλων των ελληνικών τοπωνυμίων στις κατεχόμενες περιοχές της Κύπρου, οι Τούρκοι μετονό­μασαν το χωριό το 1975 σε Mevlevi.
* Χρησιμοποιήθηκαν εκτενή αποσπάσματα από τα λήμματα της Μεγάλης Κυπριακής Εγκυκλοπαίδειας 1981-1990, εκδόσεις Φιλόκυπρος, Λευκωσίας