Προχωρούν με Μέτρα Οικοδόμησης Εμπιστοσύνης

kotzias_ntavoutoglou.jpg

Ο υπουργός Εξωτερικών, Νίκος Κοτζιάς, με τον πρωθυπουργό της Τουρκίας, Αχμέτ Νταβούτογλου, στην Κωνσταντινούπολη | ΑΠΕ-ΜΠΕ - EPA / MUSTAFA AKTAS

12.05.2015, 06:00

Συντάκτης: 

Νικόλας Ζηργάνος

Σημαντική, αναβαθμισμένη και όχι απλώς εθιμοτυπική ήταν η χθεσινή συνάντηση του Ελληνα υπουργού Εξωτερικών, Νίκου Κοτζιά, με τον πρωθυπουργό της Τουρκίας, Αχμέτ Νταβούτογλου, στην Κωνσταντινούπολη. Ο κ. Νταβούτογλου διέκοψε την προεκλογική του εκστρατεία για να υποδεχτεί τον Ελληνα υπουργό στο Ντολμά Μπακτσέ, σε μια συνάντηση μίας ώρας, στην οποία συμμετείχε και όλη η πολιτική και υπηρεσιακή ηγεσία του υπουργείου Εξωτερικών.

Αύριο, ο Ελληνας υπουργός θα συναντηθεί όχι μόνο, όπως ήταν προγραμματισμένο, με τον Τούρκο ομόλογό του, Μεβλούτ Τσαβούσογλου, αλλά και με τον πρόεδρο Ταγίπ Ερντογάν.

Ο Αχμέτ Νταβούτογλου προσκάλεσε τον Ελληνα πρωθυπουργό Αλέξη Τσίπρα στην Τουρκία και ο Νίκος Κοτζιάς κάλεσε τον Τούρκο πρωθυπουργό να έρθει σύντομα στην Ελλάδα.

Στη συνάντηση οι δύο πλευρές συμφώνησαν να προχωρήσουν τα Μέτρα Οικοδόμησης Εμπιστοσύνης (ΜΟΕ), ιδίως σε θέματα αεροναυτιλίας, αλλά και να επεκταθούν στην οικονομία, την εκπαίδευση και τον πολιτισμό, ενώ θα προχωρήσουν και οι διερευνητικές επαφές για τα μεγάλα ανοιχτά θέματα.

Ανοιχτά θέματα

«Υπάρχει μία σειρά ανοιχτών θεμάτων, για τα οποία δεν είναι υπεύθυνη η Ελλάδα. Πέραν του ότι αναζωπυρώνεται ο εθνικισμός στα Βαλκάνια, υπάρχουν προβλήματα που πηγάζουν από τον νέο τρόπο με τον οποίο διαβάζει η Τουρκία το Διεθνές Δίκαιο και θέματα όπως το Αιγαίο.

»Ως υπουργός, έχω στόχο να κλείσω τα θέματα αυτού του είδους» υπογράμμισε ο κ. Κοτζιάς σε συνέντευξή του στη δημόσια τηλεόραση της Τουρκίας. Η Ελλάδα έχει «πραγματική διάθεση να λύσουμε τα προβλήματα, όχι στα λόγια, και να στερεώσουμε αυτή τη φιλία που υπάρχει ανάμεσα σε δύο λαούς».

Ιδιαίτερη αναφορά έκανε επίσης στο Κυπριακό: «Εάν πούμε ότι πρέπει να διατηρηθούν οι εγγυήτριες δυνάμεις, αυτό σημαίνει ότι η λύση δεν είναι πραγματική λύση.

»Αν είναι πραγματική λύση και νιώθουμε ότι διασφαλίζονται τα συμφέροντα και της Τουρκοκυπριακής Κοινότητας και της Ελληνοκυπριακής Κοινότητας τότε για ποιο λόγο να υπάρχουν εγγυήτριες δυνάμεις;».

Ο Ελληνας υπουργός Εξωτερικών συναντήθηκε επίσης χθες στο Φανάρι με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, ο οποίος δήλωσε ότι το Πατριαρχείο στηρίζει το έργο της νέας κυβέρνησης στην Ελλάδα, ενώ έδωσε στήριξη και στην πρωτοβουλία του Ελληνα υπουργού Εξωτερικών Νίκου Κοτζιά για τη διεθνή συνάντηση που θα γίνει το φθινόπωρο στην Αθήνα και θα έχει θέμα την προστασία των χριστιανικών πληθυσμών στη Μέση Ανατολή.

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: "Efsyn.gr"

Ο κατά φαντασίαν ταξιτζής

Το σχόλιο της Δευτέρας: Ο κατά φαντασίαν ταξιτζής - Καλή βδομάδα




Μετά από μια απογευματινή επισκεψη σε φίλο μου ασθενή, βγαίνω στην Βασιλίσσης Όλγας νύχτα, να πάρω ένα ταξί για να γυρίσω στο σπίτι. Το ταξί είναι μια πολυτέλεια που τέτοιες ώρες επιτρέπω στον εαυτό μου τα τελευταία χρόνια. Δεν μου αρέσει να περπατώ μόνη βραδιάτικα ούτε να περιμένω στις στάσεις των λεωφορείων που τόσο συμπαθώ κάτω απ' το φως της μέρας. Η νύχτα πλέον είναι για το σπίτι, το διάβασμα και το γράψιμο.


Δεν παίρνω το πρώτο ούτε το δεύτερο άδειο ταξί. Δεν ξέρω γιατί, αλλά το αναβάλλω και δε σηκώνω το χέρι. Παίρνω όμως το τρίτο. Το τρίτο κι ομορφότερο, όπως θα 'λεγαν τα δημοτικά μας τραγούδια, -και όχι τυχαία. Αφού λέω τον προορισμό μου, ο ταξιτζής πολύ συνεσταλμένα με παρακαλεί να τον καθοδηγήσω γιατί έχει μόνο μια βδομάδα στη δουλειά και δεν ξέρει ακόμα καλά τους δρόμους. Πρόθυμα του απαντώ πως θα τον βοηθήσω, και κατόπιν τον παρατηρώ. Δεν είναι κανένα νέο παλικαράκι που μόλις έπιασε την πρώτη του δουλειά. Αυτός θα πρέπει να είναι γύρω στα πενήντα. Το βρίσκω φυσικό να τον ρωτήσω τι δουλειά έκανε πριν. Είναι αδύνατος με λίγη φαλάκρα, ρουφηγμένα μάγουλα και πλατύ μέτωπο, έχει ευγενική και ζεςτή χροιά η φωνή του. Είναι κατηφής, ίσως και θλιμμένος. Μου απαντά σαν να περίμενε πώς και πώς την ερώτησή μου θέλοντας επιτέλους σε κάποιον να μιλήσει.



Ήμουνα πλέκτης. Ένας από τους καλύτερους πλέκτες στη Βόρεια Ελλάδα. Από παιδί δούλευα στα πλεκτήρια. Μ' αυτή τη δουλειά έφτιαξα οικογένεια, έχτισα δύο σπίτια, βοηθούσα τους γονείς μου, σπούδασα τα παιδιά μου. Ξέρετε καθόλου πώς είναι η δουλειά στα πλεκτήρια; με ρωτά.
Μόνο μέσα από ταινίες, απαντώ.
Κάθε μηχανή, μου λέει, έχει κάποιους κώνους. Κάθε κώνος έχει εκατοντάδες βελόνες. Ο πλέκτης πρέπει να γνωρίζει καλά μία μία όλες αυτές τις βελόνες, Να τις ελέγχει συνέχεια, να τις περιποιείται, να τις λαδώνει, να τις αντικαθιστά αν σπάσουν. Μέσα στις χιλιάδες βελόνες μιας μηχανής, αν μία δεν είναι σωστά λαδωμένη, το πλεχτό που θα φτιαχτεί, θα έχει μία τρύπα. Για να είσαι πλέκτης θα πρέπει να είσαι νοικοκύρης, αλλιως δεν μπορείς. Το ταξί το οδηγάει οποιοσδήποτε, κι ένας σαψάλης τα καταφέρνει. Δουλειά είναι αυτή; Αλλά τι να κάνω; Κι ευτυχώς που με λυπήθηκε ένας θείος μου και μου την έδωσε. Αλλά δε μου πάει. Δε μου πάει καθόλου. Να δουλεύω νύχτα; Δε τη θέλω τη νύχτα. Το τι βλέπουν τα μάτια μου δεν το φαντάζεστε. Το πρωί τα λέω στη γυναίκα μου. Και δεν της τα λέω όλα, θα τρομάξει και θα μου πει να σταματήσω. Τι να κάνω; Δούλεψα στα μεγαλύτερα πλεκτήρια. Πολλές φορές δούλευα και τα απογεύματα σε κάποιο μικρό συνοικιακό γιατί την αγαπούσα τη δουλειά και με ζητούσαν, ήμουν καλός. Ε, ρε, τι γινόταν τότε... Κάθε συνοικία και πλεκτήριο. Πάνε όλα. Όλα έκλεισαν.
Τι συνέβη; τον ρωτώ.
ΤΙ συνέβη; Μπήκαν οι Τουρκοι και οι Βούλγαροι στην αγορά. Μας πούλησαν πλεκτά κακής ποιότητας, φανελάκια, κάλτσες, ό,τι μπορείς να φανταστείς σε λιγότερο από τη μισή τιμή που τα δίναμε εμείς. Κακές ποιότητες, φτηνά μεροκάματα, πάνε τα πλεκτήρια. Έκλεισαν το ένα μετά το άλλο... Πιο πολύ όμως κι απ' αυτό με πειράζει που έφυγε στη Βουλγαρία ολόκληρο εργοστάσιο δικό μας και τώρα το αφεντικό μου κάνει εξαγωγές σ' εμάς ρίχνοντας τις τιμές. Έλληνας είναι αυτός; Τέλος πάντων, αφήστε τα. Μου έκανε πολύ καλό που σας μίλησα. Ήμουν έτοιμος να πάω σπίτι μου, δεν άντεχα άλλο. Η ηρεμία σας με ησύχασε, μου πήρε όλο το βάρος. Τώρα μπορώ να βγάλω τη βάρδια.
Γελάω. Δεν καταλαβαίνω τι μου λέει και μου φαίνεται αστείο. Φαίνεται πως εννοεί κάτι που εγώ δεν το εννοώ.
Για να τον παρηγορήσω του λέω για τις δικές μας ασχολίες. Τι γίνεται στο χώρο του βιβλίου και της μουσικής. Να μη νιώθει μόνος.
Έκπληκτη τον ακούω στο τέλος να μου λέει, "τι κρίμα που τόση ώρα σας έλεγα τα δικά μου, και χάσαμε τόσο χρόνο. Πόσο θα ήθελα να μάθω περισσότερα γι' αυτά που κάνετε εσείς. Είναι τόσο ωραία πράγματα...


Πόσο λεπτός πρέπει να είναι ένας άνθρωπος για να πει αυτή την κουβέντα, σκέφτομαι. Πλησιάζοντας προς το σπίτι, μού λέει πως μένει σ' ένα χωριό του Κιλκίς κι εκεί έχει κάποια χωραφάκια που τα νοικιάζει σ' έναν βοσκό για ελάχιστα χρήματα το χρόνο, για να βοσκάει τα ζώα του.
Πολλές φορές, μου λέει, σκέφτηκα μήπως τα καλλιεργήσω, αλλά δεν είναι για μένα τέτοιες δουλειές, δεν τις ξέρω. Αλλά μήπως κι αυτή δουλειά είναι; Να δουλεύεις δεκαπέντε ώρες για να βγάλεις δεκαπέντε ευρώ;
Μα τι λέτε; Ενώ μπορείτε να είστε κύριος του εαυτούς σας και της δουλειά σας, καλλιεργώντας τη γη σας, επιλέγετε να είστε δούλος σε κάποιον άλλον για δέκα ή δεκαπέντε ευρώ τη μέρα; τον ρωτώ. Δεν είναι κρίμα;
Μα δεν τη ξέρω τη γη.
Ξέρετε όμως χιλιάδες βελόνες, του απαντώ με ενθουσιασμό. Είναι δυνατόν να κάνατε τέτοια λεπτοδουλειά με τόση νοικοκυροσύνη και να μην μπορείτε να αναστήσετε τη γη; Εσείς άμα πιάςετε τη γη θα φτιάξετε τα τελειότερα, τα ομορφότερα χωράφια.


Φτάνουμε στο σπίτι. Η συζήτηση δε λέει να σταματήσει. Δεν κατεβαίνω. Πάνω στη κουβέντα βρίσκουμε κι έναν κοινό γνωστό που έχει χωράφια στο Κιλκίς και καλλιεργεί βιολογικά. Λίγο λίγο το πρόσωπο του ανθρώπου φωτίζεται. Νομίζω, του λέω, πως αυτός πήγε καλόγερος, τ' αφησε τα χωράφια.
Καλόγερος; Σαν αυτούς τους τρελούς που μένουν μόνοι τους και τρώνε ρίζες; Τρελάθηκε; Είναι σοβαρά πράγματα αυτά;
Μαι χαρά είναι, του λέω. Άλλος βρίσκει τον εαυτό του στην καλογερική. Τι σε πειράζει; Άλλος τον βρίσκει στο μπορδέλο. Δε μας πέφτει λόγος. Το θέμα είνα ινα βρει ο καθένας αυτό που του δίνει χαρά και ευτυχία. Να είναι καλά με τον εαυτό του και να μην προσπαθεί να πείσει και τους άλλους να τον ακολουθήσουν. Μακάρι ο καθένας να έκανε αυτό που του ταιριάζει...


Α, ρε συγγραφέα, τι μου έκανες..., μου λέει έχοντας γυρίσει προς το μέρος μου. Θα πάω στην κυρά μου και θα της πω ότι μέχρι εδώ ήτανε. Θα πιάσω τη γη μου και θα την αναστήσω. Έχω στην άκρη λίγα λεφτουδάκια. Να σου πω. Έχω δώδεκα χιλιάδες. Θα δώσω τις δέκα για να φτιάξω ένα θερμοκήπιο και θα κρατήσω τις δύο για να έχουμε κάτι στην άρκη. Μου άλλαξες τη ζωή... να 'σαι καλά κοπέλα μου...
Να πάνε όλα καλα!


Σφίγγουμε τα χέρια. Μου φαίνεται σχεδόν αστείο όλο αυτό που συνέβη μέσα σε δεκαπέντε λεπτά διαδρομής. Μα δεν είναι. Σίγουρα καθόλου ασττείο γι' αυτόν τον άνθρωπο. Μπαίνω στο σπίτι με μια χαρά απερίγραπτη. Σκέφτομαι. Δεν πήρα το πρώτο ταξί ούτε το δεύτερο. Πήρα αυτό που ήθελε ο καλός Θεός να πάρω και βρήκα αυτόν τον άνθρωπο που αποζητούσε σε κάποιον να μιλήσει, αλλά και που ήταν έτοιμος ν' ακούσει κάποιον που θα του έδινε λίγο κουράγιο, θα του έλεγε μια καλή κουβέντα, θα του έδειχνε ένα δρόμο που ήταν δικός του, ήταν μπροστά του και δεν τον έβλεπε. Ήθελε τόσο λίγο να κάνει το βήμα που φοβότανε. Μπορεί να αρκούν δεκαπέντε λεπτά για ν' αλλάξει η ζωή ενός ανθρώπου; Φαίνεται πως μπορούν. Ίσως μπορεί να αρκεί και ένα. Σπουδαία πράγματα...

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: "Ψυχή μου"

Σ' αυτόν τον δρόμο - Μίκης Θεοδωράκης

Η μουσική του Μίκη Θεοδωράκη... "Σ' αυτόν τον δρόμο"

Ένα CD με στόχο να παραδώσει στο μουσικόφιλο κοινό ένα ποιοτικό έργο και να ενισχύσει ψυχολογικά και οικονομικά τον αγώνα που διεξάγουν τα παιδιά που υποφέρουν από καρκίνο

Ο μουσικός ψηφιακός δίσκος "Σ’ αυτό το δρόμο" αποτελεί το άριστο αποτέλεσμα της συνεργασίας του γραφείου του Μίκη Θεοδωράκη, της Λαϊκής Ορχήστρας "Μίκης Θεοδωράκης", του καθηγητή Φυσικής Αγωγής Κωνσταντίνου Ναθαναήλ και του Παγκύπριου Συνδέσμου για παιδιά με καρκίνο και συναφείς παθήσεις "Ένα Όνειρο μια Ευχή".

Ο ψηφιακός δίσκος περιλαμβάνει τραγούδια του κορυφαίου Έλληνα Μουσικοσυνθέτη όπως "Της Δικαιοσύνης Ήλιε Νοητέ", "Της αγάπης αίματα", "Σ’ αυτό το δρόμο", "Το ψωμί είναι στο τραπέζι" και άλλα χιλιοτραγουδημένα κομμάτια. Η σύνθεση λαϊκής μουσικής πάνω σε στίχους βραβευμένων ποιητών, όπως του Γιώργου Σεφέρη, Οδυσσέα Ελύτη, Γιάννη Ρίτσου, Νίκου Γκάτσου, Ιάκωβου Καμπανέλλη, Πάμπλο Νερούδα και άλλων, θεωρείται το πιο σημαντικό έργο του σπουδαίου αυτού Μουσικοσυνθέτη.

Με την πώληση του δίσκου αυτού ο εθελοντικός Σύνδεσμος "Ένα Όνειρο Μια Ευχή" θα μπορέσει να πραγματοποιήσει τα όνειρα ζωής των μικρών μας συνανθρώπων που υποφέρουν, στο πλαίσιο ενός προγράμματος ψυχολογικής υποστήριξης και να ενισχύσει οικονομικά τις οικογένειές τους. Η τιμή του CD είναι €10. Μπορείτε να το αγοράσετε από το γραφείο του Συνδέσμου που βρίσκεται στη Λεωφόρο Αθαλάσσης 101, διαμ. 204, 2024 Στρόβολος. Για πληροφορίες μπορείτε να απευθύνεστε στο τηλ. 22311277.

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: "TimeOut Cyprus"

Το παράπονον του κρεοπώλου

 ΜΑΡΙΑ ΚΑΤΣΟΥΝΑΚΗ

Το παράπονον του κρεοπώλου

ΠΟΛΙΤΙΚΗ 08.04.2015 : 12:46

Σε ένα από τα ρεπορτάζ ξένου πρακτορείου ειδήσεων για την πτώση στην κατανάλωση στην ελληνική αγορά την περίοδο της Μεγάλης Εβδομάδας, η δήλωση ενός κρεοπώλη είναι ενδεικτική για τον τρόπο που, ορισμένες φορές, αντιλαμβανόμαστε την «πτώση»: ελάχιστοι Ελληνες αγοράζουν πλέον ένα ολόκληρο αρνί και οι περισσότεροι περιορίζονται σε τρία ή τέσσερα κιλά. «Το ολόκληρο αρνί είναι για όσους δηλώνουν εισόδημα 50.000 ευρώ τον χρόνο ή περισσότερο», εκτίμησε ο κρεοπώλης.

Ας εστιάσουμε στην αντίληψη και μόνο. Επί χρόνια –χωρίς αυτό να σημαίνει ότι δεν θα επαναληφθεί και φέτος– το πασχαλινό τραπέζι δεν είχε μόνο την εορταστική όψη της εαρινής ανατάσεως και αναστάσεως, με τα χρώματα να κυριαρχούν και τα εδέσματα να… πλειοδοτούν. Προς το τέλος της μέρας με τα φαγητά που είχαν περισσέψει στρωνόταν ακόμη ένα, εξίσου «εορταστικό», τραπέζι.

Μέσα σε αυτήν τη λογική του «Ελλήνων Πάσχα», η ελληνική ύπαιθρος δεχόταν τόνους από αποφάγια, ανάμεσα στα οποία ήταν και γενναίες ποσότητες αρνιού που απλώς δεν είχαν καταναλωθεί. Ο αντίλογος δηλαδή στην απογοήτευση του κρεοπώλη είναι ότι ο περιορισμός στα τρία ή τέσσερα κιλά από ένα ολόκληρο αρνί μπορεί να μην αποδίδεται, κατ’ ανάγκην, στην «ανθρωπιστική κρίση» αλλά στον περιορισμό της υπέρμετρης σπατάλης. Να σημαίνει ότι υπολογίζουμε καλύτερα τις ανάγκες και μετράμε τις δυνατότητες που έχουμε, ισοζυγίζοντας τα έσοδα με τα έξοδα. Είναι δύσκολο να αποφανθεί κανείς με ακρίβεια πώς ερμηνεύεται το «λιγότερο αρνάκι», ειδικά σε μια περίοδο που το «λιγότερο» είναι ιδεολογικοποιημένο και οι μεν το γενικεύουν οι δε το ελαχιστοποιούν. Ασφαλώς και υπάρχει ένα ποσοστό του πληθυσμού (το έδειξε και η πρόσφατη μελέτη του γερμανικού Ιδρύματος Hans Bockler για την οικονομική προσαρμογή στην Ελλάδα στα χρόνια της κρίσης) που επιβαρύνθηκε περισσότερο την τελευταία τετραετία. Σύμφωνα με τα ευρέως δημοσιοποιημένα στοιχεία, το χάσμα μεταξύ πλουσίων και φτωχών στην Ελλάδα της κρίσης μεγάλωσε δραματικά. Οι φτωχότεροι επιβαρύνθηκαν φορολογικά έως και κατά 337% περισσότερο από το παρελθόν ενώ οι εύποροι κατά 9%.

Εχει σχέση αυτό με το αρνάκι; Και ναι και όχι. Γιατί ο πελάτης (ή οι πελάτες) στον οποίο βάσισε τη στατιστική εκτίμησή του ο κρεοπώλης μπορεί να ανήκει στους «φτωχότερους», μπορεί και όχι. Επειδή όμως δεν αναφερόμαστε στον πληθυσμό των συσσιτίων, ο οποίος ούτως ή άλλως βρίσκεται σε δεινή θέση, υποθέτουμε ότι ο «μέσος» πελάτης του κρεοπώλη είναι εκείνος που έχει δει το εισόδημά του να συρρικνώνεται και ενώ άλλες εποχές θα αγόραζε ένα ολόκληρο αρνί και θα πέταγε ενδεχομένως και το μισό, τώρα θα υπολογίσει την ποσότητα.

Και για να αποφύγουμε τις παρερμηνείες, καθώς οι καιροί είναι πρόσφοροι σε στρεβλώσεις, ο συλλογισμός μας αναπτύσσεται στο χαώδες διάστημα ανάμεσα στο ολόκληρο αρνί και στην… πείνα. Γιατί η εκδοχή του τρία ή τέσσερα κιλά, που στεναχωρεί τον κρεοπώλη, μπορεί να είναι και η προσέγγιση ενός επιθυμητού μέτρου. Που γειώνει απλώς τις επιθυμίες χωρίς να τις καταργεί· που διαχωρίζει τη γιορτινή ατμόσφαιρα από την προκλητική σπατάλη.

Πριν από 120 χρόνια ο Εμμανουήλ Ροΐδης περιέγραφε κάπως έτσι την πείνα, διά στόματος του ήρωά του Αργύρη Ζώμα, στο διήγημά του «Το παράπονον του νεκροθάπτου»: «…Πείνα θα πη δυο μούχλα ψωμιά από το μπαγιατοπάζαρο για εννέα ανθρώπους. Το μισό του μισού απ’ άσο χρειάζεται για να χορτάσουν, όταν μαζί με το ψωμί δεν τρώνε άλλο τίποτες παρά αγριόρροκες και φασκόμηλα που εμάζευαν τα παιδιά εις το βουνό. Οποιος δεν χορταίνει αργεί να κοιμηθή και δεν έχει ήσυχο ύπνο. Πολλές φορές τ’ άκουα να παραμιλούν ωσάν να ωνειρεύουνταν μεγαλείτερα κομμάτια ψωμί».

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: "Η Καθημερινή" 

Έντυπη

Η Κυρά

Κατεχόμενο χωριό της μητροπολιτικής περιφέρειας Μόρφου που βρίσκεται περί τα 29,5 χμ. δυτικά της πόλης της Λευκωσίας.

Η Κυρά είναι κτισμένη σε πεδινή περιοχή σε μέσο υψόμετρο 100 μέτρων. Το τοπίο του χωριού είναι διαμελισμένο απο το ποτάμιο δίκτυο του ποταμού Οβγού, ο οποίος ρέει στα βόρεια του οικισμού. Εξάλλου κατά μήκος των νοτίων συνόρων του χωριού ρέε ο ποταμός Σερράχης·

Από γεωλογικής απόψεως, στη διοικητική έκταση του χωριού κυριαρχούν οι αποθέσεις του σχηματισμού Αθαλάσσας (ασβεστολιθικοί ψαμμίτες, άμμοι και αμμώδεις μάργες), οι αποθέσεις του φλύσχη της Κυθρέας και οι πρόσφατες αλλουβιακές αποθέσεις της Ολόκαινης γεωλογικής περιόδου. Πάνω στα πετρώματα αυτά αναπτύχθηκαν καφκάλλες, ξερορεντζίνες, ασβεστούχα και προσχωσιγενή εδάφη.

Η Κυρά δέχεται μια χαμηλή μέση ετήσια βροχόπτωση, που κυμαίνεται περί τα 320 χιλιοστόμετρα. 'Ομως το νότιο τμήμα του χωριού βρίσκεται στην περιοχή του σημαντικότερου υδροφόρου στρώματος της Κύπρου, εκείνου της δυτικής Μεσαορίας ή Μόρφου. Στην περιοχή έχουν ανορυχθεί αρκετές διατρήσεις που, μαζί με την αξιοποίηση των νερών των ποταμών Σερράχη και Οβγού, συνέβαλαν στην επέκταση των αρδευομένων εκτάσεων στο χωριό. Εξάλλου το φράγμα του ποταμού Οβγού χωρητικότητας 845.000 μ3 νερού, που βρίσκεται μέσα στη διοικητική έκταση του χωριού, βοή­θησε στην άρδευση αρκετής έκτασης γης. Οι κυριότερες καλλιέργειες στην Κυρά, πριν από την τουρκική εισβολή του 1974, ήσαν τα εσπεριδοειδή (κυρίως πορτοκάλια και κιτρόμηλα), τα λαχανικά, τα σιτηρά και τα νομευτικά φυτά. Από κτηνοτροφικής απόψεως, το 1973 εκτρέφονταν από 78 κτηνοτρόφους 589 πρόβατα, 520 κατσίκες και 1.410 πουλερικά.

Από συγκοινωνιακής απόψεως, η Κυ­ρά συνδέεται στα βορειοδυτικά με το Καλό Χωριό Μόρφου ([Καπούτι], περί τα 5,5 χμ.), στα δυτικά με την κωμόπολη της Μόρφου (περί τα 6 χμ.) και στα νοτιοανατολικά με τα χωριά Μάσαρι (περί τα 2 χμ.) και Φιλιά (περί τα 3,5 χμ.) και μέσω της με την πρωτεύουσα.

Η Κυρά γνώρισε συνεχή πληθυσμιακή αύξηση από το 1881 μέχρι το 1973. Σ' αυτό συνέβαλαν, σε μεγάλο βαθμό, οι προσοδοφόρες γεωργικές εκμεταλλεύσεις, η καλή οδική της σύνδεση και η γειτνίασή της με την κωμόπολη της Μόρφου. Το 1881 οι κάτοικοι του χωριού ήσαν 193 που αυξήθηκαν στους 196 το 1891, στους 239 το 1901, στους 247 το 1911, στους 248 το 1921, στους 264 το 1931, στους 362 το 1946, στους 580 το 1960 και στους 782 το 1973.

Το χωριό υφίστατο τουλάχιστον από την περίοδο της φραγκοκρατίας και βρίσκεται σημειωμένο σε παλαιούς χάρτες ως Chora. Κατά την περίοδο της φραγκοκρατίας το χωριό ήταν φέουδο που ανήκε αρχικά στους Ναΐτες ιππότες, μετά τη διάλυση του τάγματος τους όμως περιήλθε στην κατοχή των Ιωαννιτών ιπποτών, αποτελούσε δε ιδιοκτησία της κομμανταρίας του Τέμπλους.

Με την περίοδο της φραγκοκρατίας φαίνεται να συνδέεται και τοπική παράδοση, την οποία αναφέρει ο Νέαρχος Κληρίδης, σχετική και με την ονομασία της Κυράς: Στην περιοχή του χωριού διέμενε μια βασίλισσα (ή ευγενής;) δηλαδή μια κυρά. Υπήρχε δε και μεγάλη, δεξαμενή διαστάσεων (κατά τον Κληρίδη) 200X100X10 ποδών, στην οποία η κυρά αυτή των μεσαιωνικών χρονών λουζόταν αλλά έκανε ακόμη και τη βαρκάδα της. Σώζονται κοντά στο σχολείο του χωριού τα θεμέλια της δεξαμενής αυτής η οποία, πιθανώτατα, εξυπηρετούσε αρδευτικούς σκοπούς. Η δεξαμενή ετροφοδοτείτο με νερό από μια πηγή που υπήρχε στη γειτονική εκκλησία. Η πηγή στέρεψε αργότερα, πιθανόν εξαιτίας των πολλών διατρήσεων που έγιναν στην περιοχή.

Ο G. Jeffery σημειώνει ότι στην περιο­χή του χωριού υφίστατο, κατά την περί­οδο της φραγκοκρατίας, μεγάλο κτήμα (casal) ονομαζόμενο Zenuri ή και Tenuri. Η ονομασία του κτήματος αποτελεί πα­ραφθορά του επωνύμου de Nores (ντε Νόρες*], της μεγάλης και γνωστής μεσαιωνικής οικογένειας της Κύπρου. Ο Gunnis θεωρεί πιθανό ότι στην ίδια περιοχή υφίστατο και μικρός πύργος ή παρατηρητήριο.

Ωστόσο η ονομασία του χωριού φαίνεται να είναι παλαιότερη της περιόδου της φραγκοκρατίας και ανάγεται στην Βυζαντινή περίοδο, οπότε Κυρά απεκαλείτο η Παναγία. Ο Ν. Κληρίδης (Χωριά και Πολιτείες της Κύπρου, 1961, σ. 127) δίνει και την επιπρόσθετη πληροφορία ότι στην περιοχή του χωριού υφίστατο μοναστήρι αφιερωμένο στην Παναγία την Κυρά. Η προσωνυμία Κυρά της Παναγίας απαντάται και σε αρκετά άλλα μέρη της Κύπρου.

Η εκκλησία του χωριού εξάλλου, κτισμένη πάνω από την πηγή που τροφοδο­τούσε την μεγάλη δεξαμενή, είναι αφιερωμένη στην Παναγία Χρυσελεούσα. Πρόκειται για οικοδόμημα του 16ου αιώνα που όμως ανακαινίστηκε το 1879.

Στην περιοχή του χωριού Κυρά βρίσκονται και άλλα αξιόλογα χριστιανικά κατάλοιπα. Στ' ανατολικά, σε κορφή ενός λόφου, βρίσκεται η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου του Ρηγάτη (το επώνυμο Ρηγάτης, από το ρήγας=βασιλιάς, παραπέμπει και πάλι σε μεσαιωνικούς θρύλους). Η εκκλησία αυτή ήταν το καθολικό μικρού μοναστηριού που αποτελούσε μετόχι του Παναγίου Τάφου (βλέπε γι' αυτήν στο λήμμα Γεωργϊου Αγίου εκκλησίες, τόμος Δ', σσ. 54-55). Η εκκλησία πήρε το επώνυμο Ρηγάτης επειδή σ' αυτήν πήγαινε να προσευχηθεί η ρήγαινα που κατοικούσε στην περιοχή, σύμφωνα προς τοπική παράδοση.

Εξάλλου με τον άγιο Γεώργιο συνδέεται και τοποθεσία περί τα 6 χμ. βόρεια του χωριού Κυρά. Η τοποθεσία ονομάζε­ται Λαξιά τ' άη Γιώρκη, και σ' αυτήν έχουν βρεθεί αρχαία κατάλοιπα.

Το μοναστήρι του Αγίου Χρυσοστόμου κατείχε στην περιοχή του χωριού αρκετή κτηματική περιουσία.

Ως μεσαιωνικό φέουδο, η Κυρά ή τουλάχιστον αρκετή από την διοικητική της έκταση, περιήλθε υπό τουρκική κατοχή μετά την κατάκτηση της Κύπρου από τους Τούρκους το 1570/71. Μέχρι και πρόσφατα αρκετή περιουσία στηυ περιοχή του χωριού ανήκε στο Εβκάφ.

Η περιοχή, ωστόσο, στην οποία βρίσκεται το χωριό, ήταν κατοικημένη από τα αρχαιότατα χρόνια και αποτελεί σημαντική αρχαιολογική ζώνη των Προϊστορικών χρόνων. Υπάρχουν, κοντά στο χωριό, συνοικισμοί της Χαλκολιθικής II περιοδου (2900-2500 π.Χ.) και της Πρώιμης εποχής του Χαλκού I περιόδου (2500-2075 π.Χ), από τους οποίους και προήλθαν διάφορα αρχαία ευρήματα. Εξάλλου η περιοχή των συνοικισμών αυτών εντάσσεται στην ευρύτερη περιοχή της δυτικής πεδιάδας (πεδιάδα Μόρφου) που ήταν πυκνοκατοικημένη κατά τα Προϊστορικά χρόνια (συνοικισμοί Κυράς, Φι­λιάς, Δένειας, Χρυσηλιού, Μόρφου κ.α.), επί του ποταμού Οβγού.

Στην περιοχή του χωριού Κυρά είναι γνωστοί δυο προϊστορικοί συνοικισμοί. Ο ένας βρίσκεται στην τοποθεσία Αλώνια, σε απόσταση λιγότερη του ενός χμ. νοτιοανατολικά του χωριού, σε υψόμετρο περί τα 100 μέτρα. Φαίνεται ότι ήταν αρκετά μεγάλος συνοικισμός της Χαλ- κολιθικής II περιόδου, σύμφωνα και προς τα ανασκαφικά δεδομένα. Ανα­σκαφές έγιναν το 1945-46. Ο δεύτερος συνοικισμός, λίγο μεταγενέστερος του προηγουμένου, βρίσκεται στην τοποθεσία Καμινάρια, όχι μακριά από τον συνοικισμό στα Αλώνια. Ανασκαφές έγιναν το 1946.

Αρχαία κατάλοιπα που βρέθηκαν στην περιοχή του χωριού μαρτυρούν ότι αυτή είχε κατοικηθεί και αργότερα, κατά τους Ιστορικούς χρόνους, μέχρι και τα Ελληνιστικά χρόνια.

Μετά την τουρκική εισβολή του 1974, κι εξαιτίας αυτής, όλοι οι 'Ελληνες κάτοικοι του χωριού προσφυγοποιήθηκαν. Αργότερα εγκαταστάθηκαν σ' αυτό Τουρκοκύπριοι που μεταφέρθηκαν από τις ελεύθερες στις κατεχόμενες περιοχές της Κύπρου, καθώς και αριθμός Τούρκων εποίκων. Στο πλαίσιο της προσπάθειάς τους για εξάλειψη όλων των ελληνικών τοπωνυμίων στις κατεχόμενες περιοχές της Κύπρου, οι Τούρκοι μετονό­μασαν το χωριό το 1975 σε Mevlevi.

* Χρησιμοποιήθηκαν εκτενή αποσπάσματα από τα λήμματα της Μεγάλης Κυπριακής Εγκυκλοπαίδειας 1981-1990, εκδόσεις Φιλόκυπρος, Λευκωσίας

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΙ ΕΠΙΤΡΟΠΟΙ ΚΥΡΑΣ:

ΟΙΚΟΝΟΜΟΣ ΑΒΡΑΑΜ ΜΙΧΑΗΛ,

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΦΙΛΙΠΠΟΥ,

ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ,

ΔΑΜΙΑΝΟΣ ΔΑΜΙΑΝΟΥ,

ΑΝΔΡΕΑΣ ΛΟΪΖΟΥ

ΚΟΙΝΟΤΑΡΧΗΣ ΚΥΡΑΣ:

ΜΑΡΚΙΔΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: "Ιερά Μητρόπολις Μόρφου"

Διεθνής έρευνα TIMSS 2015: Δοκίμια Μαθηματικών και Φυσικών Επιστημών Δ΄ Δημοτικού για εξάσκηση

Η καλή εξάσκηση θα φέρει τα καλά αποτελέσματα...

Η διεθνής έρευνα TIMSS 2015

Η Έρευνα Trends in International Mathematics and Science Study (TIMSS) του Διεθνούς Οργανισμού για την Αξιολόγηση των Εκπαιδευτικών Επιτευγμάτων (IEA) είναι μία διεθνής Έρευνα στον χώρο της εκπαίδευσης, η οποία ξεκίνησε το 1995.

Η έρευνα TIMSS διεξάγεται κάθε τέσσερα χρόνια και εξετάζει δύο γνωστικά αντικείμενα, τα Μαθηματικά και τις Φυσικές Επιστήμες. Πραγματοποιείται στη Δ΄ Δημοτικού, Β΄ Γυμνασίου.  Η συμμετοχή της Κύπρου στην Έρευνα TIMSS 2015 αφορά μόνο στον πληθυσμό της Δ΄ Δημοτικού.

ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΑ ΔΟΚΙΜΙΑ

Δειγματικά Δοκίμια Εξάσκησης στα Μαθηματικά

ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΕΘΝΗ ΕΡΕΥΝΑ TIMSS 2015

1ο μικρό δοκίμιο Μαθηματικών

2ο μικρό δοκίμιο Μαθηματικών

3ο μικρό δοκίμιο Μαθηματικών

Δοκίμιο Μαθηματικών 1

Δοκίμιο Μαθηματικών 2

Δοκίμιο Μαθηματικών 3

(Ευχαριστούμε το Κλιμάκιο Μαθηματικών του ΥΠΠ  και το Επαρχιακό Γραφείο Παιδείας Λάρνακας - Αμμοχώστου για το υλικό)

Δειγματικά Δοκίμια Εξάσκησης στις Φυσικές Επιστήμες

ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΑΠΑΝΤΗΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΦΥΣΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ

1. ΔΥΝΑΜΕΙΣ - ΚΙΝΗΣΕΙΣ - ΑΠΛΕΣ ΜΗΧΑΝΕΣ - ΕΡΓΑΛΕΙΑ

2. ΕΝΕΡΓΕΙΑ

3. ΦΩΣ

4. ΗΧΟΣ

5. ΟΥΡΑΝΟΣ ΚΑΙ ΓΗ

6. ΦΥΣΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ

7. ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΥΓΕΙΑ

8. ΥΛΗ

9. ΖΩΝΤΑΝΟΙ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΙ - ΦΥΤΑ

10. ΖΩΝΤΑΝΟΙ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΙ - ΖΩΑ

Ευχαριστούμε τον Σύμβουλο Φυσικών Επιστημών του Σχολείου μας που μας έδωσε τις παραπάνω λύσεις. 

ΥΛΙΚΟ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΡΕΥΝΑ TIMMS

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΡΕΥΝΑ TIMMS

ΠΗΓΗ: Παιδαγωγικό Ινστιτούτο Κύπρου - Κ.Ε.Ε.Α

Τελευταία ενημέρωση: 15/02/2021

Θέματα και λύσεις προηγούμενων Μαθηματικών Ολυμπιάδων της Κυπριακής Μαθηματικής Εταιρείας

Θέματα προηγούμενων Ολυμπιάδων

ΘΕΜΑΤΑ ΚΑΙ ΛΥΣΕΙΣ 15ης ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΗΣ ΟΛΥΜΠΙΑΔΑΣ 2014 Γ' - Δ' ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ (3RD - 4TH GRADE PRIMARY) - ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΟΣ 11/05/2014 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ - ANSWERS - ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΟΣ 11/05/2014 Γ' - Δ' ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ (3RD - 4TH GRADE PRIMARY) Ε' - ΣΤ' ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ (5TH - 6TH GRADE PRIMARY) Α' - Β' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ (A' - B' GYMNASIUM) Γ' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ - Α' ΛΥΚΕΙΟΥ (C' GYMNASIUM - A' LYSEUM) Β' - Γ' ΛΥΚΕΙΟΥ (B' - C' LYSEUM) ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ - ANSWERS ΘΕΜΑΤΑ 14ΗΣ ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΗΣ ΟΛΥΜΠΙΑΔΑΣ Γ' - Δ' ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ (3RD - 4TH GRADE PRIMARY) Ε' - ΣΤ' ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ (5TH - 6TH GRADE PRIMARY) Α' - Β' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ (A' - B' GYMNASIUM) Γ' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ - Α' ΛΥΚΕΙΟΥ (C' GYMNASIUM - A' LYSEUM) Β' - Γ' ΛΥΚΕΙΟΥ (B' - C' LYSEUM) ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ - ANSWERS ΘΕΜΑΤΑ 13ΗΣ ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΗΣ ΟΛΥΜΠΙΑΔΑΣ Γ' - Δ' ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ - Ελληνικά 3RD - 4TH GRADE PRIMARY - English Ε' - ΣΤ' ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ - Ελληνικά 5TH - 6TH GRADE PRIMARY - English Α' - Β' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ - Ελληνικά A' - B'  GYMNASIUM - English Γ' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ - Α' ΛΥΚΕΙΟΥ - Ελληνικά C' GYMNASIUM - A' LYSEUM - English Β' - Γ' ΛΥΚΕΙΟΥ - Ελληνικά  Β' -  C' LYSEUM  - English ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ - ANSWERS ΘΕΜΑΤΑ 12ΗΣ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΗΣ ΟΛΥΜΠΙΑΔΑΣ Δ' ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ε' - ΣΤ' ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Α' - Β' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Γ' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ - Α' ΛΥΚΕΙΟΥ Β' - Γ' ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Αποτελέσματα 12ης Κυπριακής Μαθηματικής Ολυμπιάδας 2011 Θέματα και απαντήσεις 11ης Κ.Μ.Ο. Δ' Δημοτικού Ε' Δημοτικού ΣΤ' Δημοτικού Γυμνάσιο Λύκειο Απαντήσεις ΘΕΜΑΤΑ Δ' ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ 2000-2009 ΘΕΜΑΤΑ Ε' ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ 2000 - 2009 ΘΕΜΑΤΑ ΣΤ' ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ 2000 - 2009 ΘΕΜΑΤΑ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ 2000-2009 ΘΕΜΑΤΑ ΛΥΚΕΙΟΥ 2000 - 2009 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ 2000-2009 ΠΗΓΗ: Κυπριακή Μαθηματική Εταιρεία

Ναι, μπορούμε ν΄αλλάξουμε τον κόσμο μας...(ένα συγκλονιστικό βίντεο χωρίς λόγια)

Ανδρέας Θεμιστοκλέους (Βουλευτής ΔΗΣΥ): Η οικονομική κρίση οδήγησε στην κρίση των θεσμών ή το αντίθετο;

Ο Γενικός Εισαγγελέας της Δημοκρατίας ισχυρίζεται ότι: «Η οικονομική κρίση επεκτείνεται και σε κρίση θεσμών και επηρεάζει τη δικαστική εξουσία!».
Εμείς απορρίπτουμε αυτήν την προσέγγιση και ισχυριζόμαστε ακριβώς το αντίστροφο.
Δηλαδή ότι: Είναι η κρίση των θεσμών που επέτρεψε σε κάποιους και μας οδήγησαν στην καταστροφή και όχι η καταστροφή στην κρίση των θεσμών.

Εάν διαδοχικοί κάτοχοι των θεσμών ανταποκρίνονταν στην αποστολή τους, τότε και αυτό είναι προφανές, ουδέποτε θα συρόμασταν εκόντες άκοντες στον γκρεμό μέσα στον οποίο ακόμα κατρακυλούμε και οι επιπτώσεις από μια διεθνή οικονομική κρίση, ναι μεν θα μας επηρέαζαν, αλλά θα ήταν οι λιγότερο επώδυνες και προπαντός διαχειρίσιμες και μέσα στα πλαίσια των δικών μας δυνατοτήτων. 

Εδώ εγείρεται το μείζον ερώτημα: Πότε ο κάτοχος ενός θεσμού μπορεί να ανταποκριθεί, υποφερτά έστω, στην εκ του συντάγματος, εκ των νόμων και εκ της λαϊκής απαίτησης αποστολή του; Οι προσεγγίσεις και οι απαντήσεις μπορεί να είναι πολλές και θα μπορούσε το ερώτημα αυτό να αποτελέσει αντικείμενο μιας ολόκληρης πραγματείας ή ενός συνεδρίου. Η δική μας απάντηση είναι απλή, περιεκτική και ούτε συνέδρια ούτε περισπούδαστες αναλύσεις χρειάζονται.

Πρώτον, θα πρέπει να πούμε, ξανά, ότι για όλους που βρίσκονται στον δημόσιο και πολιτικό βίο της χώρας υπάρχει ένα κοινό προαπαιτούμενο, που αν αυτό δεν ικανοποιείται, δεν χρειάζεται καν να εξετάσουμε τα κατά περίπτωση αιτούμενα που συνθέτουν την επάρκεια και την καταλληλότητα ενός εκάστου. Αυτό το κοινό για κάθε περίπτωση είναι: Το δημόσιο ήθος.

Το δημόσιο ήθος για τους κατόχους θεσμικών θέσεων δεν είναι ηθικολογία. Είναι θεμελιώδες και διαρκές προαπαιτούμενο επιτυχούς άσκησης των καθηκόντων τους και επαρκούς ανταπόκρισης στην αποστολή τους. Απουσία δημόσιου ήθους από τους κατόχους των θεσμών σημαίνει ηθική κατάπτωση και καταρράκωση τόσον των ιδίων των κατόχων όσων και των θεσμών. Σημαίνει ότι τόσον οι ίδιοι όσον και οι φίλοι τους θα έχουν τη δυνατότητα να θέτουν επί μακρόν υπεράνω και εις βάρος του γενικού και διαρκούς καλού της χώρας και του λαού, το ατομικό, εφήμερο και στενόκαρδο προσωπικό συμφέρον τους.

Δεύτερον, ο κάτοχος ενός θεσμού είναι εκ των ων ουκ άνευ να έχει συνείδηση της αποστολής του, αντίληψη των πραγματικοτήτων και της ισχύος των ζητημάτων που εγείρονται, συναίσθηση της ευθύνης του και πάνω από όλα να διαθέτει ισχυρή βούληση, για να γίνονται αυτά που πρέπει και να μη γίνονται αυτά που δεν πρέπει.

Τρίτον, η κρίση των θεσμών ήταν, και ακόμα είναι, κρίση και παρακμή βαθύτατη. Κρίση και παρακμή ηθική και πολιτική. Κρίση και παρακμή των συνειδήσεων. Η κατάπτωση και καταρράκωση της πολιτικής ηθικής επέτρεψε σε κόμματα και πολιτικούς, αντί να υποτάσσουν τα συμφέροντά τους στο γενικό καλό και όποτε συγκρούονται να τα θυσιάζουν, να πράττουν ακριβώς το αντίθετο. Δηλαδή να θυσιάζουν το γενικό καλό απλώς και μόνο για να διαφυλάξουν ποσοστά και επιρροή και για να επιπλεύσουν και να επικρατήσουν οι ίδιοι.

Το πιο πάνω τείνει να μετατρέψει τα πολιτικά κόμματα από διαρκείς υπεύθυνους πολιτικούς οργανισμούς υπερασπίσεως και προωθήσεως των συμφερόντων της χώρας και του λαού, σε ανεύθυνες έννομες συμμορίες που θα λειτουργούν εις βάρος και εναντίον τους, που θα κατασπαράσσουν τις σάρκες τους και θα διαγουμίζουν τον πλούτο, τα οράματα και τις προσδοκίες τους. Μα, πώς κάτι τέτοιο είναι δυνατόν; Πιθανόν να αναρωτηθεί ο καλόπιστος αναγνώστης.

Ο λόγος, είναι διότι ορισμένοι που διορίζονται για να υπηρετούν τον τόπο και τον λαό, αντί να ασκούν τα καθήκοντά τους ανεπηρέαστοι από το προσωπικό τους συμφέρον, το αναγάγουν σε γνώμονα λήψεως αποφάσεων και άσκησης πολιτικής.

Έτσι, οι εξουσίες που έχουν μετατρέπονται σε αντικείμενο ιδιωτικής εκμετάλλευσης κι αντί αυτές, που εκ του λαού πηγάζουν, εξ ονόματος του υπάρχουν και υπέρ του πρέπει να λειτουργούν, στρέφονται ουσιαστικά εναντίον του.

Και είναι γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο που διαρκώς ισχυριζόμαστε ότι, αν δεν υπάρξει ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΞΥΓΙΑΝΣΗ, δηλαδή εξάρθρωση και διάλυση των βασικών αιτιών της τωρινής μας καταστροφής, αυτή κοντά στην επόμενη καταστροφή, θα φαντάζει ΠΡΟΣΚΟΠΙΚΟΣ ΠΕΡΙΠΑΤΟΣ.

ΑΝΔΡΕΑΣ ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΕΟΥΣ
Βουλευτής ΔΗΣΥ

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ "Η Σημερινή"

Χρηματικές κυρώσεις ετοιμάζει η Κομισιόν για το θέμα της λειτουργίας των χωματερών στην Κύπρο

ΠΗΓΗ: "Χαράλαμπος Θεοπέμπτου"  YouTube  Sigmalive

Άφηναν την κοπέλα να σαπίζει στο μπαλκόνι!

Όχι σε κάποιο απομονωμένο μέρος, αλλά στην καρδιά της Αθήνας, σε μια γειτονιά της Καλλιθέας, καταγράφηκε ένα ακόμα, νέο «Κωσταλέξι» για την ελληνική κοινωνία. Η 36χρονη κοπέλα υπέστη πρωτοφανούς βιαιότητας βασανιστήρια από τους ανθρώπους που υποτίθεται πως την πρόσεχαν και σώθηκε τελικά από θαύμα, μετά την επέμβαση των αρμοδίων. Η άτυχη Μαρία νοσηλεύεται σε κρατικό νοσοκομείο από τον Ιούλιο, έχοντας χάσει τελικά το ένα της πόδι... Ήδη έχει κινηθεί η δικαστική διαδικασία εναντίον της 77χρονης Ρωσοπόντιας, που την πρόσεχε τα τελευταία χρόνια, και 50χρονου συγγενούς της. Μαζί της απέσπασαν την ακίνητη περιουσία και εισέπρατταν τη σύνταξη των 1.200 ευρώ που έπαιρνε, την κρατούσαν σε μπαλκόνι φωταγωγού, χωρίς φαγητό και νερό, με το σπασμένο πόδι της δεμένο σε ξύλο, όπως τα ζώα, αφήνοντάς την να σαπίζει από τις κατακλίσεις...

Τελικά, την έσωσαν οι γείτονες στην πολυκατοικία της Καλλιθέας, οι οποίοι μόλις αντιλήφθηκαν την κατάστασή της, ειδοποίησαν την υγειονομική υπηρεσία.

Μέσω της δικαστικής έρευνας, αποκαλύφθηκε πως το διαμέρισμα της Μαρίας ήταν στην κυριότητα της 77χρονης, καθώς προκύπτει από το συμβόλαιο ότι η 36χρονη δώρισε το 2008 το σπίτι της στην κατηγορούμενη, κρατώντας -ευτυχώς- την επικαρπία «... σε ένδειξη της προς αυτήν αγάπης και στοργής της, διότι -όπως δήλωσε- την περιποιείται και την προσέχει σαν μάνα της...», ενώ σε άλλο σημείο αναφέρεται ότι η Μαρία «... παραιτείται από κάθε δικαίωμά της να ανακαλέσει τη δωρεά αυτή για κάθε λόγο και αιτία, αναγνωρίζοντας πως γίνεται από ιδιαίτερο ηθικό καθήκον και από ευπρέπεια»!

Ανατριχιαστικό είναι το πόρισμα της ιατροδικαστικής έκθεσης, που μεταξύ άλλων αναφέρει: «... βαριά υπόχρωμη μικροκυτταρική αναιμία, γενικευμένες κατακλύσεις ράχης, λεκάνης, ισχίων, πτερνών, γονάτων, ανοιχτά τραύματα δεξιάς και αριστεράς κατά γόνυ άρθρωσης και γενικευμένη καχεξία, καθώς και βαριές λοιμώξεις μαλακών μορίων...».

Η μαρτυρία της Τρισεύγενης Δρούλια, υπαλλήλου της Υγειονομικής Υπηρεσίας που φιλοξενεί το «Έθνος της Κυριακής», η εφημερίδα που έκανε την αποκάλυψη, είναι χαρακτηριστική: «Το θέαμα ήταν φρικτό! Εχω μεγάλη πείρα. Πρώτη φορά λύγισα. Εκλαιγα. Και τώρα που το θυμάμαι πάλι κλαίω. Είδαμε έναν ανθρώπινο σκελετό, πληγιασμένο, που μύριζε φοβερά. Μπήκαμε μέσα. Η κοπέλα ήταν ημίγυμνη, ''φαγωμένη'', χτυπημένη. Από τη μέση και κάτω είχε σαπίσει. Οι κατακλύσεις ήταν σε προχωρημένο στάδιο. Το αριστερό πόδι ήταν σπασμένο, δεμένο με επιδέσμους σε ξύλο, για να το ακινητοποιήσουν, όπως κάνουν στα ζώα... Την είχαν ξαπλωμένη πάνω σε μουσαμά, χωρίς σεντόνια, μέσα στο κατακαλόκαιρο. Μια ηλικιωμένη τής έριχνε πάνω στις πληγές οινόπνευμα μπλε. Μαζί στο σπίτι ήταν και ένας άντρας.Ρωτήσαμε την ηλικιωμένη, γιατί την έχει έξω. Εκείνη απάντησε: "Για να την πλένουμε με λάστιχο". Εγω δεν αντιδικώ ποτέ με πολίτες, αλλά δεν κρατήθηκα... Το σπίτι μέσα πεντακάθαρο και η κοπέλα έξω σάπιζε, εκτεθειμένη σε μύγες και μικρόβια.

Είπα στον αστυνομικό, "δεν φεύγουμε, εάν δεν πάρεις διοικητή και εισαγγελέα". Η ηλικιωμένη έβριζε. Φυλάγαμε καραούλι με τη συνάδελφο, γιατί φοβόμασταν, μήπως την απειλήσουν, τη χτυπήσουν. Ακόμη και να τη δηλητηριάσουν... Το κορίτσι ψέλλισε, ικέτεψε: ''Σας παρακαλώ πάρτε με από δω. Βοηθήστε με. Διώξτε τους...''! Στην αριστερή πλευρά του προσώπου της είχε σημάδια και μία φρέσκια ουλή. Τη ρώτησα και απάντησε ότι τη χτύπησε η γυναίκα... Της είπαμε: "Mη φοβάσαι πια. Τώρα είσαι σε καλά χέρια". Ζήταγε νερό. Ηταν αφυδατωμένη. Της δώσαμε τρία μπουκάλια, αν και δεν έπρεπε, έτσι απότομα... Το ΕΚΑΒ δεν μπορούσε να τη μεταφέρει με καροτσάκι, επειδή από την ακινησία είχε γίνει σαν κούτσουρο... Και έτσι μεταφέρθηκε με φορείο...».

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: "ΠΟΛΙΤΗΣ"

12 βιβλία για το καλοκαίρι (από τη συλλογή του 24grammata.com )

12 ΒΙΒΛΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ (ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΛΛΟΓΗ ΤΟΥ 24GRAMMATA.COM)

Προστέθηκε από 24grammata

12 βιβλία για το καλοκαίρι

Σας παρουσιάζουμε 12 βιβλία από τα 2500, που αποτελούν τη συλλογή των free ebooks του 24grammata.com

Η επιλογή καθώς και το εισαγωγικό σημείωμα έγινε από τους συνεργάτες του αξιόλογου ηλεκτρονικού περιοδικού www.doctv.gr , οι οποίοι εργάστηκαν αυτοβούλως (όπως είχαν κάθε δικαίωμα να το πράξουν), για να προτείνουν στους αναγνώστες τους την πρόταση τους για εντελώς δωρεάν βιβλία ποιότητας (28.06.2013)

Ανοιχτή πρόταση του 24grammata.com προς όλους τους αναγνώστες

To 24grammata.com εμπλουτίζει καθημερινά τη συλλογή του με ελληνικά, αγγλικά, ιταλικά βιβλία ποιότητας, με ένα κλικ (εντελώς δωρεάν και δίχως καμία προεγγραφή). Όσο, όμως, μεγαλώνει η συλλογή μας (περ. 2500 ebooks), τόσο γίνεται και πιο δύσκολη η ανεύρεση τους. Γι αυτό όσοι αγαπούν τη διάδοση της ποιοτικής γνώσης μπορούν να επιλέξουν  από 4 -12 βιβλία από τη συλλογή του 24grammata.com, ανάλογα με το αισθητήριο τους, στοχεύοντας να κεντρίσουν και να δελεάσουν τους αναγνώστες.  Αναμένουμε και τις δικές σας επιλογές από τη συλλογή του 24grammata.comκαι εμείς θα την παρουσιάσουμε στην κρίση των αναγνωστών μας

Η επιλογή (από 4 -12 βιβλία) μπορεί να είναι κατά θεματικές ενότητες στην ελληνική, αγγλική, ιταλική γλώσσα. Είναι χρήσιμο να υπάρχει ένα μικρό εισαγωγικό σημείωμα με την άποψη σας σας για το βιβλίο, που προτείνετε. Η επιλογή θα υπογράφεται, αν το επιθυμείτε, με το όνομα σας ή το ψευδώνυμο ή τον ιστότοπο σας (ενεργός σύνδεσμος/link). Μπορείτε, επίσης, να την αναρτήσετε κατευθείαν στον ιστότοπο σας

12 βιβλία για το καλοκαίρι

επιλογή: www.doctv.gr(από τη συλλογή του 24grammata.com)

Διηγήματα και ποιήματα, παιδικά, δοκίμια και κλασικά αριστουργήματα. Συγκεντρώσαμε βιβλία που αγαπάμε ή που θέλουμε να διαβάσουμε και τα φέρνουμε στις οθόνες μας για ανάγνωση τα τεμπέλικα απογεύματα. Τα πολυσέλιδα μπορείτε να τα διαβάσετε ιδανικά σ’ ένα tablet, τα μικρότερα μπορείτε να τα τυπώσετε.

Άντον Τσέχοφ-Οι Τρεις Αδελφές: Οι τρεις αδερφές ζουν σε μία επαρχιακή περιοχή όπου το μόνο ενδιαφέρον στοιχείο είναι η ύπαρξη μίας μονάδας του ρωσικού στρατού. Έρωτες, φιλοδοξίες, ελπίδες και όνειρα που δεν ανθίζουν ποτέ, καθορίζουν την εξέλιξη του έργου. Μπορείτε να το κατεβάσετε εδώ.

Νικόλας Άσιμος-Αναζητώντας Κροκανθρώπους: …] «Κάποτε θα με διαβάσεις ίσως, θ ακούσεις τα τραγούδια μου, θα με κατανοήσεις. Αλλά δε θα ‘μαι πια εγώ. Θα ‘ναι αυτή η μάσκα που φορούν στους πεθαμένους. Όσους τους χρησιμοποιούν μετά το θάνατό τους, όταν οι ίδιοι δεν υπάρχουν. Όσο υπήρχα με φοβόσουν. Όσο υπήρχα δε με άντεχες. Δεν είχες καν τη δύναμη να μείνεις ένα δευτερόλεπτο κοντά, άμα σου το ζητούσα. Θα προτιμούσα να μη με διάβαζες ποτέ. Είναι καλύτερο ν’ αγοράσεις ή να κλέψεις ένα μπλουζάκι με τη φάτσα μου επάνω τυπωμένη. Κι ας σου φαίνεται γελοίο. Κι ας μου φαινόταν γελοίο». [...]. Μπορείτε να το κατεβάσετε εδώ.

Νίκος Καββαδίας-Ανένταχτα: Ο Νίκος Καββαδίας άφησε πίσω του μόλις τρεις ποιητικές συλλογές, ένα μυθιστόρημα και τρία μικρά πεζά. Τα παρακάτω ποιήματα δεν εντάχθηκαν σε κάποια ποιητική συλλογή του, αλλά δημοσιεύτηκαν σε διάφορα έντυπα. Μπορείτε να τα κατεβάσετε εδώ.

Σερ Άρθουρ Κόναν Ντόυλ-Τα απομνημονεύματα του Σέρλοκ Χολμς: Ο Σέρλοκ Χoλμς, ο πασίγνωστος φανταστικός ντετέκτιβ-σύμβουλος, μαζί με τον βοηθό του δρα. Τζον Η. Γουάτσον εμπλέκονται σε δεκάδες υποθέσεις μυστηρίου. Χαρακτηριστικό του Χολμς είναι οι περίεργες μέθοδοι που χρησιμοποιεί στις εξιχνιάσεις των εγκλημάτων. Μπορείτε να το κατεβάσετε εδώ.

Φραντς Κάφκα-Η Δίκη: Ο τραπεζοϋπάλληλος Γιόζεφ Κ. (το επώνυμο δεν αναφέρεται ποτέ) είναι ένας άνθρωπος συνηθισμένος, στου οποίου τη ζωή δε συμβαίνει τίποτα το εξαιρετικό. Ξαφνικά η ισορροπία του ανατρέπεται, όταν δύο άγνωστοι χτυπούν την πόρτα του και του ανακοινώνουν ότι ήρθαν να τον οδηγήσουν στον ανακριτή. Μπορείτε να το κατεβάσετε εδώ.

Φίοντορ Ντοστογιέφσκι-Το υπόγειο: Η φανταστική απολογία και εξομολόγηση ενός ρώσου υπαλλήλου των μέσων του 19ου αιώνα, που αποφασίζει να λειτουργήσει αντικομφορμιστικά και να περάσει από την αδιαμαρτύρητη αποδοχή στην ανώνυμη αντίδραση διά της καθόδου στο «υπόγειο». Ένα υπόγειο-φρούριο, στο οποίο επιλέγει να παραμείνει φυλακισμένος ή μάλλον προστατευμένος από την υπερβολή της αγάπης. Μπορείτε να το κατεβάσετε εδώ.

Ανδρέας Καρκαβίτσας-Ο αποσπασματάρχης: Με το διήγημα αυτό ο Καρκαβίτσας ασχολείται με το πρόβλημα του κομματισμού και τις μικροπολιτικές δραστηριότητες των κομματαρχών της ελληνικής επαρχίας της εποχής του. Ακολουθεί ένα στρατιωτικό απόσπασμα μέχρι το ορεινό χωριό Σπηλιά του Κισσάβου και μας περιγράφει παραστατικά τη νοοτροπία και τη δουλικότητα των κατοίκων απέναντι στον αποσπασματάρχη, που είναι γι’ αυτούς ο εκπρόσωπος του νόμου στην περιοχή. Μπορείτε να το κατεβάσετε εδώ.

Πηνελόπη Δέλτα-Ο Μάγκας: Ένας καλοζωισμένος σκύλος μιας πλούσιας ελληνικής οικογένειας που ζει στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, ο Μάγκας, προκειμένου να αποφύγει κάποια τιμωρία, το σκάει από το σπίτι και βρίσκεται μπροστά σε κινδύνους που ποτέ δεν είχε αντιμετωπίσει. Ένα αδέσποτο τον βοηθά να ξεπεράσει τις δυσκολίες. Τελικά αποφασίζει να επιστρέψει κοντά στους δικούς του. Αργότερα, θα συντροφεύσει τον νεαρό κύριό του στην Ελλάδα και μαζί του θα λάβει μέρος στο Μακεδονικό Αγώνα. Μπορείτε να το κατεβάσετε εδώ.

Πηνελόπη Δέλτα-Ο Τρελαντώνης: Ένα καλοκαίρι ο Τρελαντώνης και τα τέσσερα αδέλφιά του φιλοξενούνται για τις διακοπές στον Πειραιά, στο σπίτι των θείων τους. Οι γονείς του Αντώνη ζουν στην Αίγυπτο και εκείνο το καλοκαίρι δε μπόρεσαν να ταξιδέψουν. Έτσι, ο Αντώνης σκαρφίζεται του κόσμου τις σκανταλιές, μπλέκει σ’ αυτές και τ’ αδέλφιά του, παρασύροντάς τα στο τέλος στην τιμωρία της αυστηρής θείας του. Όμως ο Τρελαντώνης, για χάρη της αλήθειας, παραδέχεται κάθε του αταξία. Μπορείτε να το κατεβάσετε εδώ.

Έρμαν Έσσε-Ο άνθρωπος που θα καλυτέρευε τον κόσμο: Οι δυσκολίες, τα παραστρατήματα, οι ανησυχίες, οι παρορμήσεις των βασανιστικών χρόνων της νιότης. Ο ομώνυμος ήρωας του Εμίλ Κολμπ είναι ένας νέος που αρχίζει την πορεία του προς την ωριμότητα, προσπαθώντας απεγνωσμένα να ξεφύγει από μια μικροαστική επαρχιακή πραγματικότητα. Ο Έσσε στοχάζεται με τρυφερή ειρωνεία και ιδιαίτερη διεισδυτικότητα το μαρτύριο των αγοριών στην πρώτη τους επαφή με τον κόσμο των ενηλίκων. Μπορείτε να το κατεβάσετε εδώ.

Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι-Ποιήματα: Κορυφαίος εκπρόσωπος του ρωσικού φουτουρισμού, ο Μαγιακόφσκι το 1908 έγινε μέλος του ρωσικού Σοσιαλδημοκρατικού Εργατικού Κόμματος και φυλακίστηκε επανειλημμένα για την ανατρεπτική δράση του. Στο κελί της απομόνωσης άρχισε να γράφει τα πρώτα του ποιήματα. Μπορείτε να κατεβάσετε τη συλλογή ποιημάτων του εδώ.

Αλμπέρ Καμύ-Ο Μύθος του Σίσυφου: Ένα δοκίμιο του Καμύ πάνω στο παράλογο. Η έννοια του παραλόγου και η σχέση ανάμεσα στο παράλογο και την αυτοκτονία αποτελούν τα θέματα αυτού του δοκιμίου. O αγώνας του Σισύφου που περιφρονεί τους θεούς, αγαπά τη ζωή και μισεί το θάνατο γίνεται το σύμβολο της ανθρώπινης μοίρας. Μπορείτε να το κατεβάσετε  εδώ.

επιλογή: www.doctv.gr(από τη συλλογή του 24grammata.com)

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: "24grammata.com"